另一种说法是在原始社会我国传说的伏曦时代，就已经出现了河图和洛书。河图和洛书把原始游牧民族经过长期 的天象，用原始的数字形式记载了下来。为我国古老的术数提供了数的依据。也就是在这个时代 ，我们的祖先已经创造掌握 了用天干 和地支日，记时。天干 与地支配合形成的六十甲子，及其有规律的周期性变化，是周易
框架中的一个有力地支柱。
大约与《周易》产生的同时，我国产生了阴阳五行学说。阴阳五行学说扩充了卜和筮的内容，为我国周易理论的形成和发展奠定了牢固的基础。可以说，我们的行人用中国古代特有的文化形式----河图、洛书、天干、八卦、阴阳五行，加之人们对星宿、四季的认识，创建了中国特有的这座神秘殿堂。
西汉董仲舒提出“罢黜百家，独尊儒术”后，出现了《焦氏易林》、《京房易》和《太玄经》三大学术派别。《焦氏易林》根据一年二十四节气，把八八六十四卦 分派到全年，以卦直日，创立了新的预测法。同时它又把每一卦 都能变为六十四卦，并给所有卦都记载了辞，成为后世“签书”之祖。而杨雄的《太玄经》则依周易的办
法 ，对周易的算法进行探索。创造了以“-”“--”“---”三种基本符号组成的四爻卦京房接受了《焦氏易林》的以卦直日方法，并融汇了阴阳五行、天干 地支学说，发展和创立了以纳甲、飞伏、世应等一整套专门术语。成为后来以钱代蓍的源头。
从汉到唐，筮法的最大改革，是以钱代蓍。以钱代蓍，成卦简单方便。很快得到了推广。唐宋以后预测方法发展成了星命学和签书二大门类。星命学即八字算法。一直延用到今。签书就是抽签，起初多在庙宇里进行。和佛教的偈语有一定的关系。后来演化成为街头术士的抽签形式。测字也是在这一时期产生的。
在历史上，预测为天天文学、气象学、数学、哲学、军事学、医学和历法学等都曾发生过启示性和开拓性的作用。有的典籍本身同时也是中国古代天文学、数学或哲学的名著。
中国预测学说的学术价值和科学价值或小或大；它所包藏的对我们现代科学的发展有启示、有裨益的东西或多或少都是我们需要认真加以研究和探索的。而且只有通过这样的研究，才能取其精华，弃其糟粕。
已有
