以会经运生物用数第八
体有三百八十四，而用止於三百六十，何也？以乾坤坎离之不用也。
乾坤坎离之不用，所以成三百六十之用也。
故物变易，而四者不变也。夫唯不变，是以能变也。
用止於三百六十，而有三百六十六，何也？数之赢也。数之赢何？用也。
乾全用也。乾坤不用，坎离用半。
乾坤不用者何也？独阳不生孤阴不成也。
离坎用半何也？离东坎西，当阴阳之半，为春秋昼夜之门也。
或用乾，或用离坎，何也？主阳而言之，故用乾也。
主赢分而言之，则阳侵阴昼侵夜，故用坎离也。
乾主赢，故全用也。阴主虚，故坤全不用也。
阳侵阴，阴侵阳，故离坎用半也。
是以天之南全见，而北全不见，东西各半见也。
离坎阴阳之界也。离当寅，坎当申，而数常逾之者，盖阴阳之溢也。然用数不过乎寅，交数不过乎申。
乾四十八而四分之，一分为阴所克。
坤四十八而四分之，一分为所克之阳也。
故乾得三十六，而坤得十二也。阳主进，是以进之为三百六十日。
阴主消，是以十二月消十二日也。
顺数之，乾一，兑二，离三，震四，巽五，坎六，艮七，坤八。
逆数之，震一，离兑二，乾三，巽四，坎艮五，坤六也。
一生六，六生十二，十二生十八，十八生二十四，二十四生三十，三十生三十六，衍而伸之，六十变而生三百六十也，此运行之数也。
四生十二，十二生二十，二十生二十八，二十八生三十六，此生物之数也。
乾之阳策三十六，兑离巽之阳策二十八，震坎艮之阳策二十，坤之阳策十二也。
体数之策三百八十四，去乾坤坎离之策，为用数三百六十。
体数之用二百七十，去乾与坎离之策，为用数之用二百五十二也。
体数之用二百七十，其一百五十六为阳，一百十四为阴，去离之策，得一百五十二阳，一百一十二阴，为实用之数也。
盖阳去离而用乾，阴去坤而用坎也。
是以天之阳策一百十二，阴策八十，去其阴也。
地之阴策一百十二，阳策四十，去其南北之阳也。
极南大暑，极北大寒，物不能生，是以去之也。
其四十为天之馀分邪？阳侵阴，昼侵夜，是以在地也。
合之为一百五十二阳，一百十二阴也。
阳去乾之策，阴去坎之策，得一百四十四阳，一百八阴，为用数之用也。
阳三十六，三之为一百八。阴三十六，三之为一百八。
三阴三阳，阴阳各半也。阳有馀分之一，为三十六，合之为一百四十四阳，一百八阴也。
故体数之用二百七十，而实用二百六十四，用数之用二百五十二也。
卦有六十四，而用止乎三十六。
爻有三百八十四，而用止乎二百一十六。
六十四，分而二百五十六。是一卦去其初上之爻，亦二百五十六也。此生物之数也。
故坎离为生物之生，以离四阳,坎四阴，故生物者必四也。
阳一百十二，阴一百十二，去其坎离之爻，则二百一十六也，加艮坎位中四十阳爻，共为二百五十六也。
是以八卦用六爻，乾坤主之也。
六爻用四位，离坎主之也。
故天之昏晓不生物而日中生物，地之南北不生物而中央生物也。
体数何为者也？生物者也，用数何为者也？运行者也。运行者天也。生物者地也。天以独运，故以用数自相乘。
而以用数之用为生物之时也。
地偶而生，故以体数之用阳乘阴，为生物之数也。
天数三，故六之而又六之。
是以乾之策二百一十有六。
地数两，故十二而又十二之。
是以坤之策百四十有四也。
乾用九，故三其八为二十四，而九之亦二百一十六。两其八为十六，而九之亦百四十有四。
坤用六，故三其十二为三十六，而六之亦二百一十六。两其十二为二十四，而六之亦百四十有四也。
坤以十二之三，十六之四，六之一与半。为乾之馀分。
则乾得二百五十二，坤得一百八也。
天有五辰。日月星辰与天为五。地有五行。金木水火与土为五。
以运经世观物理数第九
卦有六十四，而用止於六十者。何也？
六十卦者，三百六十爻也。
故甲子止於六十也。
六甲而天道穷矣。是以策数应之，三十六与二十四合之。
则六十，三十二与二十八合之。亦六十也。
乾四十八，坤十二，震二十，巽四十，离兑三十二，艮坎二十八，合之为六十。
人为万物之灵，寄类於走，走，阴也。
故有百二十，有一日之物，有一月之物，有十岁之物，至於百千万皆有之。
天地一物也。亦有数焉。雀三年之物。马三十年之物。凡飞走之物皆可以数推。人百有二十年之物。
易之数穷天地终始，天地虽大，是亦形器，乃二物也。
三皇五帝三王五霸。
声音唱和万物通数第十
正音律数行至於七而止者。
以夏至之日出於寅，而入於戌。
亥子丑三时则日入於地，而目无所见。
此三数不行者，所以比於三时也。故生物之数亦然，非数之不行也。有数而不见也。
阴阳生而分二丁，二丁交而生四象，四象交而生八卦，八卦交而生万物。
故二丁生天地之类。四象定天地之体，四象生日月之类。八卦定日月之体，八卦生万物之类。
重卦定万物之体，类者生之序也。体者象之交也，推类者必本乎生，观体者必由乎象。
是故日月一类也，同出而异处也。异处而同象也。推此以往，物焉逃哉。
天有四时，地有四方，人有四肢，是以指节可以观天，掌纹可以察地。
人之四肢，各有脉也。一脉三部，一不三候，以应天数也。
天地并行则藏府配，四藏天也。四府地也。
万物各有太极两丁四象八卦之次。亦有古今之象，道与一，神之强名也。以神为神者，至言也。
阙疑第十一
乾四十八，兑三十，离二十四，震十，坤十二，艮二十，坎三十六，巽四十。
一役二以生三，三去其一则二也。三生九，九去其一则八也。去其三则六也。故一役三，三复役二也。三役九，九复役八与六也。是以二生四，八生十六，六生十二也。三并一则为四，九并三则为十二。十二又并四则为十六。故四以一为本，三为用。十二以三为本，九为用。十六以四为本十二为用。
圆者一变则生六，去一则五也。二变则生十二，去二则十也。三变则生十八，去三则十五也。四变则二十四，去四则二十也。五变则三十，去五则二十五也。六变则三十六，去六则三十也。是以存之则六六，去之则五五也。
五则四而存一也。四则三而存一也。二则一而存一也。
故一生二，去一则一也。二生三，去一则二也。三生四，去一则三也。四生五，去一则四也。
是故二以一为本。三以二为本。四以三为本。五以四为本。六以五为本。
方者一变而为四。四生八，并四而为十二。八生十二，并八而为二十。十二生十六，并十六而为二十八。十六生二十，并十六而为三十六也。
一生三，并而为四也。十二生二十，并而为三十二也。二十八生三十六，并而为六十四也。
天浑浑於上而不可测也。故观斗数以占天也。
斗之所建，天之所行也。◇建子，杓建寅，星以寅为昼也。斗有七星是以昼不过乎七分也。
一八为九，裁为七八，裁为六，十六裁为十二，二十四裁为十八，三十二裁为二十四，四十裁为三十二，四十八裁为三十六，五十六裁为四十二，六十四裁为四十八。
一分为四，八分为三十二，十六分为六十四，以至九十六分为三百八十四也。
心学第十二
太一数之始也。言发於真诚则心不劳而逸，人久而信之。作伪任数，一时虽可以欺人，持久必败。智数或能施於一朝，盖有时而穷。惟至诚与天地同久，为学养心。患在不由直道，天地之道直而已。当以直求之。若用智数由径以求之，是屈天地而徇人欲也。不亦难乎，天之孽十之一犹可违，人之孽十之九不可逭。管仲用智数，晚识物理，大抵才力过人也。
已有
