阴宅如何观水、察砂、立向
穴场又称明堂，分为小明堂与大明堂。也有的书中将阴宅之穴场比作皇帝的宫殿，天子坐正中，大臣分列左右两边，排衙唱诺，身后龙 椅作靠，前有几案，案前摆设御印、笔架、文房四宝，案外之山如朝如揖等等。
水就是大小明堂所见之水。包括流入明堂的朝堂水和过宫水叫“来水”，流出明堂的水叫“去水”。来水处又称天门，去水处称地户。天门要开，天门不开不来财，地户要闭，地户不闭不聚财，点滴不漏方为宜。杨救贫祖师最先强调水的作用，依水立向纳财，以解救贫困。故有：“杨水一勺可救贫”的速效法。
观水也注重看水的流向及形状，称做观水城。向我、拜我、朝我、眠我者，如眠弓水、金城御带水皆为吉水。“之、玄”状之水流来为最贵。《催官篇》曰：“九曲入明堂，当朝宰相。”浏阳河九曲十八弯，出了一个毛泽东，已成为空前绝后、名震环球的伟人，永垂史册。说明特别贵的水不但主财，更主功名。
《地理五诀》曰：“水是山家血脉精，利人害人速如神。”水接天星，天光下照，水光反射照穴，吉凶应验最速。故地理师说“入山寻水口，登穴望明堂”。审龙点穴之后，依水立向，常言说“山不绝人水绝人，水不绝人向绝人”。无绝山有绝水，无绝水有绝向。
当面直冲射穴为穿心水，主患胃病或肺心病；斜流脚下出水者为割脚水，主人断腿锯脚，巅跛之症等等。
从分房分宫位说，《入地眼》、《罗经透解》等书曰：“孟白仲青季向前”。孟者长房也，即以白虎方水来照应；二房称仲房，青龙方水照应；老三称季房，向上之水照应。吉凶祸福当以方位、形势之美恶辨之。又以水之味道、清浊辨吉凶。香甜甘爽润等为吉，酸咸苦辣腥为凶；清洌为吉，浊腻为凶；还以水声辨吉凶，水声如歌如语如钟鸣等悦耳动听者，为贵为吉；如哭如诉、悲音燥音刺耳者，为贱为凶；如浪淘震耳欲聋，异常响动者，称为“水响龙哭”，是大凶之兆也。
所谓砂，即指穴场以外四周形成明堂的峰峦，古人将它以二十八宿之四兽命名。即左青龙，右白虎，前朱雀，后玄武。晋朝地理大师管辂所指的“玄武垂头，青龙失足，白虎衔尸，朱雀悲哭”是说明魏将母丘俭的坟砂水不吉，导致灭族。玄武就是主龙脉的代称，朱雀是向上对面的山和水，二者合管主之儿孙中弟兄的二、五、八等房。
若主峰低陷，向上开口张风射穴，二、五、八房败绝。穴场左边的山水叫青龙，主管长、四、七房，诗曰：“青龙位上起高峰，长房必定出公卿。”青龙位如短缺空旷，长、四、七房必然败绝。穴之右边的山水称白虎，主管三、六、九等房分。
此方若丰满圆秀，三、六、九房就发达，反之败绝。此是形法中最灵验、最准确的道理。如有怀疑，可亲自验证，方知真实不虚。在男女之间又分男左女右，穴之左边主男辈，右边主女辈。如当你走进他人旧坟，一见白虎高压，胜过青龙、玄武，或尖砂恶水射穴，若心领神会感到它面目狰狞可怕者，虽不入户，也不用调查，就能断下定义：这家人定然是妇人管家，女辈争强好胜，婆媳战斗，昼无宁日。故谚曰：“宁叫青龙高万丈，不让白虎压一尺。”穴之对面的山水全称朱雀，就山而言，小明堂内眼前有土埠或圆台，或一字状之土台，都称作案砂。即眼前之“书案”。案者“高应齐眉、低应齐脐”。谚曰：向上千朝，不如本堂一案，有案者必贵砂也，定发科举官职无疑。明堂之外隔水的山称朝山，再远隔一水之山称官山，近为朝，远为官。
以它们的形状又可以象形为丹凤、天马、金鱼、蛾眉、犀牛、龟、蛇、狮、象等动物类。还可称为银屏、玉带、展诰、牙旗、交剑、仓库、文笔等，皆为富贵之砂形。所谓“贱砂”者，如有提箩砂者出乞丐，掀裙暴花砂水者男嫖女娼，探头山现出贼盗，偷牛盗马……天下之山形数不尽，称不完。就由你触景生情吧！
阴宅的立向，即在寻龙点穴察砂观水之余进行立向。常言说：“千里江山一向间，向字要当先。”对一个地方的立向好与坏、巧与拙，正是权衡一个风水师技巧和智能的关键。故蒋大鸿宗师说：“我葬出王候，人葬是盗贼。”
《入地眼》中讲：方腊之祖坟当初立向不适，故出一代草莽，若立向合法，定能称王。这就是“向首一星灾祸柄”的奇妙之处，又如平民人家觅一小小之地，立向能乘时乘气，葬后定然渐渐发达，也可图个小康之福，使主人安康度过一代或几代。假若适逢风水“宝”地，却失时失运，立向不适，仍可以使主人败绝。这样的事例举不胜举。一个地方，最佳的向只有一个。有的地方，除能立最佳向之外，还可以附立其他一至两向，这需要因形势的特点而决定。
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