——近现代陈垣、梅兰芳、陈赓、赵朴初四位名人的祖荫

1、“国宝”级教育家：陈垣

 陈垣（1880－1971），中国历史学家、教育家，字援庵，广东新会人，勤奋好学，无师承，自学成材，在宗教史、元史、考据学、校勘学等方面有成就，受到国内外学者的推重。他曾任国立北京大学、北平师范大学、辅仁大学、燕京大学的教授。1926至1952年，任辅仁大学校长。1952起，任北京师范大学校长直至1971年去世。1949年以前，陈垣还担任过教育部次长、京师图书馆馆长、故宫博物院图书馆馆长。1949年后，任中国科学院历史研究所第二所所长，历任第一、二、三届全国人民代表大会常务委员会委员。 1951年11月，全国政协一届三次会议后，毛泽东主席在怀仁堂举行国宴时，与陈垣同席。毛主席向别人介绍说：“这是陈垣，读书很多，是我们国家的国宝。”陈垣是“国宝”的声誉，从此传播开来。2002年有两尊铜像在北师大落成，一尊是孔子铜像，另一尊是北师大老校长陈垣的全身像。陈垣先生担任过46年的大学校长，作为20世纪中国历史学教育家，弟子众多，如著名的国学大师启功，就是他的学生。 陈垣的故里在今天江门市蓬江区的石头村。石头村古称石溪，相传陈氏的祖先带领村民开渠筑堤，为民造福，因为河堤两岸皆是用石头筑叠，后人为缅怀祖先之德，故命名石溪，后改称石头，一直至今。陈垣的祖父陈海学是一位有德的长者，陈垣故居就是由其祖父始建于清同治年间，俗称陈宁远堂三宅。 村委会黄书记曾经告诉来访的记者，石头村的人对陈垣的治学虽然不是十分了解，但十分熟悉他的身世。陈垣的祖父早年开药铺，喜欢乐善好施，经常赠药给穷苦村民，村民至今仍津津乐道。祖父“行善存德”，其孙成为国宝。故居亦成为爱国主义教育基地，受世人瞻仰。“积善余庆”之事实，令人感佩。

 ２、京剧表演艺术家：梅兰芳 

梅兰芳

（1894－1961），名澜，字畹华，祖籍江苏泰州，生于在梨园世家，是闻名于世的戏曲艺术大师，杰出的京剧表演艺术家，一生多次出国访问及演出。新中国成立后，先后当选为全国人民代表大会代表，中国人民政治协商会议全国委员会常务委员，中国文学艺术界联合会副主席，中国戏剧家协会副主席。担任过任中国戏曲研究院院长、中国戏曲学院院长、中国京剧院院长。1962年，邮电部发行《梅兰芳舞台艺术》邮票，以纪念梅兰芳逝世一周年。

 梅兰芳的祖父梅慧仙，是一位京剧艺人。他在做“四大徽班”之一的“四喜班”班主时，作法不同于当时的戏班恶习，从不苛待学徒和同业。无论是对待角儿或是普通学徒，他都十分尊重，并且仁爱宽容。在“国丧”期间戏班不能演出而没有收入时，他竟不遵照行规，厚待四喜班贫苦同业，不惜借债给所有工作人员发全份待遇。 有一位叫谢增的扬州人，是清朝道光年间庚戌科的探花，官做到御史，一生廉洁，两袖清风。他的旧学渊博，兼通音律，梅兰芳的祖父常和他一起研究字音、唱腔，交谊很深。梅慧仙知道谢增的景况很窘迫，凡遇到有了急需的时候，总是诚恳地送钱，以帮助其渡过难关。但谢增每次拿到了借款，不论数目多少，总是亲笔写一张借据送给梅家，经过了多年，累积欠梅家三千两银子。 谢增病逝于北京时，在扬州会馆设奠，梅慧仙前往吊祭。见过谢家的人，拿出一叠借据出示，其子惶恐地说：“这件事我们都知道，目前实在没有力量，但是一定要如数归还的。”慧老摇了摇头，就对谢增的儿子说：“我不是来要账的，我和令尊是多年至交，今天知己云亡，非常伤痛，我是特意来了结一件事情的。”说完了，就拿借据放在灵前的白蜡烛上焚化了。紧接着又问：“这次的丧葬费用够不够？”谢增之子就把拮据的情况如实相告，梅慧仙立即赠送三百两的银票，作为奠敬，又在亡友的灵前徘徊了良久，然后黯然登车而去。当时在场目睹这种情况的人有感动得流泪的。这件事情马上传遍了北京城，谢增的老朋友李莼客先生曾经把他所见的写在他的《越缦堂日记》中。这是梅兰芳的祖父“焚券”的事迹。

 除此之外，还有一个很有名的“赎当”事迹。有一位举子，到北京会试，也爱看戏，和梅慧仙的友谊很好，他对于戏剧文学也有心得，常常指出梅慧仙在表演中的优缺点。同时台词的修正，也给予不少帮助。这位举子的文学虽好，可是不善经济，生活渐渐发生了困难。当时任何人到了手头拮据、借贷无门的时候，惟一救急的方法，是拿衣服和贵重物品，送到当铺里去典质。他是一个书生，不肯向人开口借钱，只能走这条道，还不愿意让别人知道。梅兰芳的祖父看破了他的秘密，就到他的住处去搜寻当票，准备替他赎取。 主人虽不在家，但有一个家人，脾气甚戆，看到梅慧仙的举动可疑，彼此就争吵起来。后经说明来意，叫这位戆老头儿，拿着当票，一同到当铺，把所有当掉的东西，全部赎了回来，又留下二百两银子给他用。等到主人回来，知道了这件事，非常感动。梅慧仙就劝其不要每天只是看戏，应该在本位上努力，等考试完毕再见吧。可惜此人高中之后，不久就死了。身后棺殓等费用，也是梅兰芳的祖父代为料理的。

 梅兰芳的开蒙老师吴菱仙，常把梅兰芳的祖父的事迹讲给梅兰芳听，他说：“你祖父待本班里的人实在太好。逢年逢节，要据每个人的生活情形，随时加以适当的照顾。我有一次家里遭到意外的事，让他知道了，他远远地扔过一个小纸团儿，口里说着：‘菱仙，给你个槟榔吃！’等我接到手里，打开来看，原来是一张银票。”梅兰芳的祖父好慈重义，厚待他人，因而又有“义伶”的美誉。他的事迹，足以给斤斤计较及刻薄寡恩的人作反省之资。古人有一种说法，为人所付出的，将从上天那里得到回报。梅兰芳能够成为富甲伶界的艺术大师，应该是梅家“失于人而得于天”的感应吧。

３、军事家：陈赓

陈赓（1903－1961），共产党高级将领，军事家。生于湖南省湘乡县。1916年入湘军当兵。1921年脱离湘军，在长沙参加爱国活动。1922年12月加入中国共产党。1924年5月年入黄埔军校第一期学习。毕业后，留校任副队长、连长。参加了平定商团叛乱和讨伐陈炯明的东征。1926年赴苏联学习。1927年回国参加南昌起义，南下途中在贺龙部任营长，后赴上海在中共中央机关做情报工作。

土地革命战争时期，历任中国工农红军四方面军十二师团长、师长，红军步兵学校校长，红军干部团团长，陕甘支队第十三大队队长，红一军团第一师师长。参加了长征。抗日战争时期，历任八路军一二九师三八六旅旅长，太岳军区太岳纵队司令员。解放战争时期，历任晋冀鲁豫野战军第四纵队司令员，中国人民解放军第四兵团司令员兼政委。

建国后，历任西南军区副司令员兼云南军区司令员，云南省人民政府主席，中国人民志愿军第三兵团司令员兼政委，中国人民志愿军副司令员，中国人民解放军军事工程学院院长，中国人民解放军副总参谋长兼国防科委副主任，国防部副部长。1955年被授予大将军衔。曾获一级八一勋章，一级独立自由勋章，一级解放勋章。

陈赓的父亲陈绍纯，以乐善好施闻名乡里，行善不倦。从柳树铺通往湘乡的路就是他参与捐资修建的。陈绍纯以先辈的积蓄购田300多亩，加之自身的劳动和俭朴，家道渐兴。陈家房屋原来有20间，后来加配了3间，在里面安置床铺、被褥及衣物，专供孤寡老人、残疾人、孤儿和一些无家可归的乞讨者居住，并提供吃喝。陈家曾经为救济饥寒交迫的难民，慨然卖田施救，到最后仅剩下一亩三分田。可称得上是“大义”之家。陈赓后来能成为护国名将，许是受到其父母的“躬行大义”的感染。

  ４、宗教家、社会活动家：赵朴初

赵朴初（1907－2000），著名的宗教家、社会活动家、书法家、诗人，安徽太湖人。早年就学于苏州东吴大学。1928年至1949年期间，主要在佛教界和慈善界担任职务。1945年参与发起组建中国民主促进会。1950年后，任中国人民救济总会上海市分会副主席兼秘书长，华东民政部、人事部副部长，上海市人民政府政法委员会副主任。1953年后，任中国佛教协会副会长兼秘书长，中国作家协会理事，中日友好协会副会长，中缅友好协会副会长，中国红十字会副会长、名誉副会长，中国人民争取和平与裁军协会副会长。

1980年后，任中国佛教协会会长，中国佛学院院长，中国藏语系高级佛学院顾问，中国宗教和平委员会主席，中国书法家协会副主席，中国民主促进会中央常委、民进中央参议委员会主任、副主席、名誉主席，全国政协副主席。

关于赵朴初的身世，可以说他是生在一个慈善世家。八世祖赵璧，曾任浙江乐平县令，碰上一个饥荒年，老百姓交不起赋税，他就捐出自己的俸钱，后辞官还乡，有一年发生大役，他拿出自己的全部积蓄，为乡邻治病。其事迹在《郡志·宦迹传》有记载。

十一世祖赵象贤以慈善闻名，他曾任四川汉州录事，勤勉于事，当地人爱之如父母。四川称“天府之国”，许多穷人都跑到那里中，途中遭遇风雨造成疾病死亡者卧满路边，赵象贤拿出自己的俸钱，造了一处宇舍，称之为“栖流所”，凡流民都可进来得到救治。告老还乡时，赵象贤身无分文，处之泰然。常告诉他的孙子赵文楷（朴老的太高祖）：“古言，一命之士存心爱物于人，必有所济。吾济人多矣，后世其有兴者乎？”赵象贤觉得自己曾帮助过许多苦难的人，后世的子孙应该会有兴盛的。他的预见果然应验了。

赵象贤的孙子赵文楷在家境贫寒的情况下，勤奋读书，于嘉庆元年考上状元，后作为钦差大臣出使琉球国，为国王尚温行册封礼。在山西雁平道任期内，常拿出俸钱救济地方百姓，以致于病故后买棺材的钱都没有。赵文楷妾王夫人是一个极贤慧的女人，她在赵文楷去世后，把两个儿子培养成人。她对病苦饥寒的人，爱护如骨肉；对有急难的人，毫不吝啬。

某个雪夜，王夫人和家人拥炉而坐，忽然想到那些无家可归的人将怎样度过这个雪夜，急忙派人煮粥送去。其子赵畇考中进士，在潮州作官，建义庄救济穷人，深受百姓爱戴。后来赵畇的儿子赵继元、赵继元的儿子赵曾重也相继考取进士。从赵文楷开始，一连四代人都是翰林出身，所以赵家又称“四代翰林第”。

赵朴初的祖父赵曾裕也是位大善人。光绪八年发大水，赵曾裕设法募集白银用于救灾，救活了不少人。赵朴初的叔父赵纶士曾创办安庆六邑联中，举家产用于办学，其母病故，将亲朋吊唁之款全部捐给学校。赵朴初的父亲赵炜如在家以教书为业。母亲陈仲宣是一个佛教徒，家中设有佛堂，每日早晨烧香拜佛。门前的水塘是她的放生池，里面放养着不少她买下的鱼、龟。

赵朴初的父母为人和善，穷苦人向他家借钱，都能够借到，谁家发生天灾人祸，他们都能给予接济。一位当地名叫汪凡的老人曾回忆，他小时候到赵家去卖鱼，正碰上赵朴初在家做粑，朴老母亲买下了他的鱼，还送他好多粑，让他带回家孝敬父母。赵朴初一生从事佛教和慈善的事业，是和他的家世背景分不开的。朴老的祖荫，可谓深厚。

家道之兴，必有前人的广积栽培，而后才有如易经所说“自天佑之，吉无不利”的后代子孙生于其家。举世之人皆想要自己的子孙贤达，若唯以自私而求之，子孙反贫弱无智，而推公行义之人，子孙往往兴隆有德。故明代四大师之一的憨山大师，在《道德经》的注解中说：“施而不取，我既善矣。人不与而天必与之。”企盼普天下之人，皆以此种思想奉为圭皋，更能亲力实践，则儒家所说“修身齐家”，皆不为难事。

愿以此转摘的功德回向给原文的作者，也同时回向：庄严佛净土，上报四重恩，下济三途苦，若有见闻者，悉发菩提心，仅此一报身，同生极乐国。南无阿弥陀佛。