佛弟子祭祀祖先，固当以诵经、持咒、念佛、为主，焚化箔锭，亦不宜废，以不能定其即往生也。即定其往生，亦不妨令来往生者资之以用耳。（摘自《印光大师全集问答撷录》）

清明节是中国民间重要的传统节日，已经有两、三千年的历史。清明节这天，也是中国人每年最重要的祭祀祖先的日子。作为佛弟子，清明节应如何上坟扫墓、祭奠过世的亲人才最好呢？

一、可否焚烧纸钱：可以，鬼道众生确实需要花钱，亲人焚化的纸钱能到祖先的手上，能改善他们的生活。要写清楚地址，姓名，不能写错。但只有鬼道的亲人能得到所烧纸钱，如果亲人死后转生其他道，则焚化纸钱没有用。纸钱有一种不能烧，就像人民币一样的纸钱，烧下去祖先在地下要受罚甚至坐牢数月。（桃源居士答复）

二、怎么供食物：可以煮点菜或买点东西在家祭祀祖先，如果做菜，则最好不要杀生，因为杀生乃造业，徒增祖先罪业。但正如阳间人一样，你请客，只烧素的，没有荤的，客人恐怕会很不满意，因为他们不学佛，不吃素。供荤还是食素，可视情况而定。如果希望祖先平安，最好供素。供后的食物可以食用，不要浪费。

[要特别注意，祭祀祖先，万万不可以杀生！你杀生祭祀祖先，不祭祀就不杀生，不但你自己有罪，这是加重祖先的罪业，这叫大不孝！（净空法师）]

三、能否焚烧经咒给祖先：不可，佛经（咒）可念不可焚，焚烧经咒则罪业巨大。鬼道也一样有寺院，可让祖先去鬼道寺院取。（印祖也有这方面的开示，就不再举例了）

四、放生：放生功德无量，不但给了被放众生一条命，而且你给他们做三皈依，在他们的八识田里种下了善根，功德无量，将此功德回向给已故亲人，比得到纸钱、吃上一顿饭菜，利益更大。（很多大德都说过放生的功德利益，大多数佛弟子都明白道理，不再多言）

五、施食：可以做施食，施食这种方式，以清净的物品布施饿鬼道众生，比世间通常的祭祖方式要殊胜很多倍。你的心量有多大，施食的功德就有多大。饿鬼道众生千年万年不得食，你给他们施食利他利已，功德无量。（做过施食的师兄都知道如何施食，如何让饿鬼道众生得利益）

六、念佛回向：在祭祖的时候或当天，可以念佛持咒诵经，并将功德回向给鬼道亲人，这是佛弟子最应该做的， 而且最圆满、功德最大。如果做的好，甚至有可能将祖先直接从三恶道中解脱出来，这比扫墓供鲜花、供食、焚香更能利益祖先。（关于念佛回向，佛弟子应该都知道，无需多言）

七、跪拜：佛弟子没有受过菩萨戒的，应当要跪拜；受过菩萨戒的，你就是菩萨，鬼魂见到你，是他拜你，不是你拜他。但是受了菩萨戒的，要真正当菩萨才行；如果受了菩萨戒，菩萨戒做不到，你是假菩萨，有名无实，那鬼也瞧不起你。中国谚语常讲“礼多人不怪”，所以，即使是受了菩萨戒，在现在讲，还是礼貌多一点比较好。身为佛弟子，我们的言行举止、生活行为，都要给社会大众做典范，这样就好。（净空法师）

欢迎大家补充。

附法师开示：
问：“在家中设祖先牌位，设在佛像下，逢清明、七月十五、冬至供食品，念《无量寿经》、念佛，纪念祖先，回向他们离苦得乐，往生净土，请问他们能得到真实利益吗？”

　　答：他们得力多少，视家里面后人心地有几分诚敬。印光大师讲得很好，一分诚敬他得一分利益，十分诚敬他得十分利益。所以你要问接受祭祀得多少利益，完全在自己的真诚心。

　　问：“他们会来家中应供吗？供完祭祀之后，那些食品家中人都可以吃吗？”

　　答：祭祀是诚则灵，祭神如神在，真诚他就有感应。“不诚无物”，没有真诚的心他不来。祭祀完了之后，食品家里人当然可以吃，要生欢喜心与祖先共享。

　　问：“在寺院设超度牌位，祖先也能得利益吗？”

　　答：同样道理，看寺院里面的修行人是不是真修，真正修行他得利益。都在一个“诚”，诚则灵！（净空法师《学佛问答》21-90-83）

　　问：“三楼功德堂的祖先牌位，我能够像供奉及超度父亲那样念佛超度妈妈，妈妈可以进去吗？是不是一向超度的先人，不可以中断，要继续的超度，不然他们会不饶你？”

　　答：这个不会的。居士林三楼念佛堂供牌位是非常殊胜，这是比其它的道场大家多看看就了解。其余许许多多寺庙道场供祖先牌位，只是在固定时间来上个供，都非常简单，功德堂里面每天诵经念佛，很少有的。居士林这个功德堂，每天日夜不间断的都有人在这个地方诵经念佛。他为超度一个人，大家统统都超度了，所以这个功德是非常非常殊胜。能在此地供牌位很好，很难得。（出处同上 21-90-32）

　　问：现世俗所行带著金银纸香烛去排在墓前拜拜，但我们佛教徒要不要扫墓？（翁明标）

　　答：慎终追远，民德归厚，我国敦俗，自宜保存，佛家对多劫父母，尚思报恩，何能现世祖先，便废祭扫？（李炳南老居士《佛学问答类编》）

　　问：要带什么东西去排在墓前？（翁明标）
　　答：香花水果饭足矣，万不可杀牲以祭，金银纸等，亦无所需。（出处同上）

　　问：可否在墓前念经？（翁明标）
　　答：此为最佳，亡人真得益者惟此耳。（出处同上）

　　问：家庭中所供奉之‘祖先’，每日用香灯等供养，是否祖先确得受用呢？抑或只系表示纪念性质呢？（林杏容）
　　答：生鬼道者，可来受用，余道则不能享矣。（出处同上）

　　问：超度祖先念佛回向力量大，或是布施力量大？（陈爱）
　　答：金刚经有云，‘以七宝满尔所恒河沙数三千大千世界以用布施，得福多不……若有善男子善女人，于此经中，乃至受持四句偈等，为他人说，而此福德，胜前福德。’又云‘以恒河沙等身命布施，若复有人，于此经中，乃至受持四句偈等，为他人说，其福甚多。’四句偈等，尚且如此，何况弥陀万德洪名？据此而言，不论超度祖先，或是消业愈病，当以念佛力量为大。但念者必须诚敬，若有口无心，是不如法，力量便尔轻微。（出处同上）
　　
南无阿弥陀佛

南无阿弥陀佛

南无阿弥陀佛

愿以此功德，庄严佛净土，上报四重恩，下济三途苦，若有见闻者，悉发菩提心。尽此一报身，同生极乐国，南无阿弥陀佛。