每个人都很希望自己有很好的命运，有好的风水，遇到事都能够如意。命运这件事是否真的有?如果说命运真是有，是否说我们这一生，一出世之后命运就注定了，没办法改变?到底命运可不可以改变?每一个人都很希望能够认识自己的命运，能够改造自己的命运。我们来探讨一下怎样能够重新来规画、改造我们的运程，所以今天的讲题就叫做「改造命运，心想事成」。今天我们用的文章是用《俞净意公遇灶神记》这篇文章，来做为我们学习讨论的教材。

　　这位俞净意公是明朝的一位进士，他在年轻时的命运非常不好，自己生了五个儿子、四个女儿，结果是死的死、失散的失散，最后剩下一个女儿。他的太太因为悲伤，对自己失去的儿女非常挂念，经常哭泣，所以两隻眼也哭盲了。俞净意公本来是靠教书赚一些生活费，但是一年一年这样下去，又考不到功名，生活非常困难。俞净意公每年必定会写一个疏文给自己家中的灶神，希望灶神爷能为他向上天禀报。希望能够改变一下这种贫苦的命运，但是一直都改不掉，而且愈来愈差。最后到他四十七岁那一年，有一天灶神爷慈悲显灵，点化他自己命运为何这么贫苦的塬因，而且告诉他如何能够改造命运。俞净意公根据灶神爷的教导，痛改前非、改恶修善，特别在自己意念上面来修持，叁年裡面就把自己的命运改过来了。他后来考上了进士，本来他是一直都考不上功名，他就连连考到举人和进士，当他考到进士之后，到京城很意外又碰到他多年失散的一个儿子。后来这位俞净意公感觉到，自己真正按照灶神爷的教导来改过修善，真正能够改造命运，他也不想做官，回到自己的家乡继续去做善事，然后把自己遇到灶神爷这些事情记载下来，拿来训导自己的子孙。他享年八十八岁。

　　1命运是否真的有?

　　我们知道人的命运确实是有的，古人说，「一饮一啄，莫非前定」，自己这一生所享有的这些衣食、这些福禄，统统都是过去生中定下来的。所以当一个人一出生的时候，他的八字就定下来了，可以根据他的八字来推算他一生的穷通祸福。好像明朝的袁了凡先生，他是遇到一位算命的高手孔先生，这位孔先生替袁了凡先生推算他一生的命运，他一生考试考第几名，后来做一个小小的公务员，拿多少俸禄，到多少岁死，到这一生没儿子，这命运统统替他算得很準。结果了凡先生后来等于按照他算的命运一样，真是他算得非常準确，一点儿也没有差错。可以从此见得，命运是确实有的。

　　2命运从哪裡来的?

　　既然有，它从哪裡来的?我们知道，人的命运是前生所造的善恶感应来的报应，如果前生造善因，做了很多善事，这样这一生就得到好报，大富大贵、被人尊敬;如果前生做了很多恶业，损人利己、杀生、偷盗、邪淫、妄语，造这些恶业的人，这一生会感应很苦的果报。我们明白这些因果的道理之后，就会相信人一定有命运。这个命运，只不过是他在前生所造的所有因果的聚合，成为他这一生的果报。

　　3命运可不可改?

　　命运究竟可不可以改?答案是肯定的，命运是可以改的。虽然说一饮一啄，莫非前定，但是圣人最重要教导我们的是，知道有自己的命运，更要去改造命运。圣人的教导是什么?每天都能够反省自己、提升自己，可以说苟日新、日日新、又日新，去革新自己。所以通过修德、修善，能够不断改造自己，这样真正的吉祥如意、心想事成真正可以得到。

　　这篇文章，这位俞净意公给我们做了一个很好的榜样。在他年轻的时候他不明白改造命运的道理，自己在乡里推广善事，结一个「文昌社」做好事，好像惜字(珍惜字纸)、放生、戒淫、戒杀…提倡这些，都是好事，为什么命运却愈来愈差?这是因为他的心地还是有很多恶念。因为心地有恶念，所以他虽然做了很多事情，表面上看是好事，但是他做好事是敷衍了事，他不是真正发自内心去做，这种欺骗一般世人可以，怎可能欺骗得了神灵?灶神爷知道俞净意公的意恶太重，表面上有这些好事，这些叫什么?这些是敷衍人的耳目，反而罪更重。人家都以为他是好人，还讚叹他，对他很尊敬，认为他是善人，结果，这是他的福报，受人讚叹、受人恭维，这样他的福报就大幅度的减少，所以他的命运愈来愈差。但是他不明白这个道理，还以为自己做了很多好事，为何还受上天这样的惩罚，生了九个子女，失散的失散、死的死，剩下最后一个女儿，连子嗣都不保?这是因为他不懂得观察自己的心地是否真诚，是否做这些善事是发自内心去做，自欺欺人，所以他的命运不好是有道理的。

　　后来到他四十七岁那年，由于他对于灶神爷很虔诚，灶神爷显灵。所以人如果有一点真诚心，佛菩萨、神灵是不会放弃我们的，他们会真正寻找一些很难得、很殊胜的因缘，他就来显灵、显现，示现给我们，教导我们如何去断恶修善、破迷开悟。这样受到灶神爷的点化之后，他才明白塬来自己的命运不好，是因为自己的意念不善，虽然身体有造作善事，但是抵不上自己的意恶严重。所以俞净意公四十七岁那年的除夕夜，受到灶神爷的点化之后，发大愿、下决心改恶修善，从自己的意念上改恶，使自己的意念真诚，不图名、不图报，扎扎实实的脚踏实地去做善事。结果没想到，叁年他的命运就改过来，所以他改造命运的效果比了凡先生所改造的效果更殊胜。

　　4从哪裡开始改造命运?

　　从这个地方我们可以看到，真正想要改造命运，最重要从哪裡做起?从自己的心地、从自己的意念，这种效果是最快速，效果最大。佛门禅宗裡面也讲，修行要从根本修。什么是根本?我们的心地是根本，你从这个根本着手，从根本上去转化，这个效果是非常殊胜。

　　俞净意公从哪裡开始改造命运?就是从心地的因果开始改造命运，他能够真正把自己恶的念头、不善的念头转化过来，他就可以改造命运。所以起心动念不能不注意，不要认为我今天对那个人起了一个怨恨的念头好像没什么，这个怨恨的念头，《无量寿经》裡说，「从小微起，成大困剧」，意思是说，一个小小念头的因，将来因就会愈滚愈大，好像滚雪球一样，变成大的果报，不可以不谨慎。

　　5意念不清净，你的境界就不清净、就不善

　　《俞净意公遇灶神记》一个关键的词就是「净意」两个字，即是清净自己的意念。为什么要清净自己的意念?因为如果意念不清净，你的境界就不清净、就不善。我们熟知的佛门一句话叫做「一切法由心想生」，一切万法，包括我们的身体、我们所拥有的一切物品，这个世界、这个星球、这个太空、这个宇宙，都是由我们心想生，所谓「唯心所现」这个道理。《楞严经》上面讲，「一切因果，世界微尘，因心成体」，即是我们的心，自性的一念心，可以现这个法界。所以宇宙怎样来的?是由我们的心想而生，这个心和想，也是一个不是两个。当我们明白觉悟的时候，回归真心本性，我们就叫它「心」;当我们不明白、不理解、不清楚宇宙人生真相的时候，起心动念，这妄想我们就叫它「想」。所以念、想都是什么?是我们迷了之后所起的，如果不迷的人，他就不会起心动念。但是虽然起了一个念头，它不妨碍真心，为什么?真心不动，这个念头虽然有波动，但不妨碍真心。

　　譬如说，古人比喻，经常用水和波来比喻，这个波是什么?就是水。水上起波澜，起心动念，这个波起来之后，这个波是什么?波就是水，它根本与水是一体的，它不是两个，是一个。所以我们知道，我们虽然起心动念，不妨碍真心。真心所现的法界就是极乐世界，就是华藏世界，纯净纯善。当我们起心动念，我们看这个世界变了，它不是极乐世界，变娑婆世界，这是什么?其实娑婆世界与极乐世界都是一，不是二。为什么会看成是娑婆世界?因为我们起心动念，扭曲了我们所看到的形相。虽然扭曲了我们所看到的形相，没扭曲这个境界，这个境界还是极乐世界，只不过我们的念头当中，虚妄的念头扭曲了，这是真正的真相。懂得这个道理我们知道，完全在于你的用心，你用清净平等的心，你就是佛法界;如果你有起心动念，有妄想，这个就是菩萨法界;有分别但没执着，这是阿罗汉的法界;如果有了执着，这就是凡夫的法界，我们看的娑婆世界;如果还有贪瞋痴慢、自私自利、损人利己这些恶念，这些是叁恶道的境界。外界其实本来没变化，完全是你自己欺骗了自己，你自己所看的境界变化了，因你的心成就你的法界。

　　6改造自己的心，才能真正改造命运

　　我们明白了这个道理，就知道善心感应的就是善的境界，恶心感应的是恶的境界，清净心现的就是净土，全在于我们当人自己用心不同。所以从《俞净意公遇灶神记》这篇文章我们要知道，一切因果、一切事物统统是你用心不同而现出不同的境界。你知道这个塬因之后，我怎样创造、我怎样改造命运?命运都是由心所现，由识所变，改造命运从哪裡做?改造自心来做就行了。你去改造其他的，你去算命，或者是改风水、改你的祖坟，改这些东西没有用。为什么?你没改自心就没用，所以关键是改造自己的心，才能真正改造命运，这个就是我们所应该了解的道理。

　　这篇文章的宗旨是什么?宗旨就是「因果」这两个字。一切法唯心所造，你的心起什么念头就是因，所现的境界就是果，确实是善有善报，恶有恶报。善心，即刻就会有善报;你用恶心，即刻就会有恶报，因果一点也不会差错。所以这篇文章的宗旨就是教导我们善有善报、恶有恶报，一切法由心想生，换句话来说就是心想事成。心想事成这一句是中性的话，你心一想，一定是事成。为什么?一切法唯心想生，所以肯定是心想就事成。当你的心是善心，善事成;你恶心，恶事成，是没有差错的。所以讲这句心想事成这是真理，改造命运你就知道从哪裡改。

　　俞净意公遇灶神记学习心得(粤语)　　钟茂森博士主讲　　(共五集)　　2007/2/18