业对命运的影响

佛教中有个专业名词“业”，是指身口意的一切造作。

业对人生的作用举足轻重。《楞伽经》中说“不思议熏，不思议变”，每个人身口意上不可思议的熏染（业），都能在将来产生不可思议的变化。所以，一个人所做的点点滴滴的善恶之事，都影响着他今生与来世的命运。
有人对此也许抱有怀疑，但不论你相信与否，事实就是这样。

不过，在座的诸位有所不同。唐朝时佛教在陕西兴极一时，可能因为有这种文化底蕴，这里的很多大学老师和同学不会把佛教的道理看作天方夜谭，而会认为这些深奥的规律真实存在，只不过因为忙于工作、学业而无暇深入探索。

近代高僧印光大师曾在与友人的书信中提及一首《心命歌》，并且对这首诗赞赏有加。《心命歌》中说：“心好命也好，富贵直到老；心好命不好，天地终有保；命好心不好，中途夭折了；心命俱不好，贫贱受烦恼。”也就是说，如果一个人的心和命都好，那么终身都会很富贵、快乐；如果一个人心好命不好，那么可能来到世间时或人生的前半段并不快乐，但是因为心好，命运就会慢慢转变；如果命好心不好，可能人生的最初很快乐，但是因为心不好，命运就会渐渐衰败；如果心和命都不好，那么人生的一开始就是挫折纷飞，最后也是以悲剧收场。

人的命运之中，有些虽然无法改变，就像乘坐飞机翱翔空中，中途即使出现什么事，也无法马上降落或改变航线；但有些却是可以改变的，就像乘坐公交车走在路上，中途也可以停下或变更方向。而改变命运的关键，就在于心。

不同的业，异样的人生

根据作用的不同，可以将业分为两类：引业、满业。

引业：“引”是引入之义，牵引我们来到这个世界的业，即是“引业”。满业：生于此世界后，让我们感受苦乐、贫富等的业，即是“满业”。

引业和满业对于人的一生有着重大的影响。

比如，有些人生于富贵之家，引业是善，但是却常常生病、内心痛苦，生活也不顺，那么满业是恶；有些人也降生于金门绣户，而且身体健康、心情愉悦，生活也遂意，那么引业、满业都是善；有些人虽然出身贫寒，引业是恶，但是通过不懈的努力，最后也取得了斐然的成就，那么满业是善；有些人降生时的环境非常糟糕，加之人品低劣、智慧狭小，之后的人生也充满了坎坷，那么引业、满业都是恶。

根据成熟的时间，可以把业分为三类：有些业即生中就能成熟果报，这是顺现法受业；有些业下一世才显现果报，这是顺次生受业；还有一种业即生造下，多生累世之后才成熟，这是顺后生受业。

业跟人生息息相关，值得大家深入地观察、思考。

另外，如果所造的业是缘殊胜的对境——福田，那么很有可能即生就出现果报。

福田有三种：敬田、悲田、恩田。

敬田，是需要恭敬的对境，如诸佛菩萨、上师；悲田，是所谓的弱势群体，比如病人、旅途劳顿的人；恩田，是对自己有恩德的对境，如父母、老师。如果缘这三类对境行持善法，比如供养、承侍、帮助等，那么很快就会现前善报。