丁兰，相传为东汉时期河内（今河南黄河北）人，幼年父母双亡，他经常思念父母的养育之恩，于是用木头刻成双亲的雕像，事之如生，凡事均和木像商议，每曰三餐敬过双亲后自己方才食用，出门前一定禀告，回家后一定面见，从不懈怠。久之，其妻对木像便不太恭敬了，竟好奇地用针刺木像的手指，而木像的手指居然有血流出。丁兰回家见木像眼中垂泪，问知实情，遂将妻子休弃。

　　原文：汉。丁兰幼丧父母。未得奉养。而思念劬劳之恩。刻木为像。事之如生。其妻久而不敬。以针戏刺其指。则出血。木像见兰。又眼中垂泪。兰问得其情。将妻出弃之。有诗为颂。 

　　诗曰刻木为父母。形容如在时。寄言诸子侄。各要孝亲帏。

丁兰，或说是东汉河内人。丁兰年幼即父母丧亡，想到未能奉养父母，又思念父母养育自己的辛劳，因此雕刻木头制成肖像，侍奉他们，就如活着一样。文中劬劳 ，就是辛苦劳累的意思。

丁兰的妻子时间一长就开始不敬重了，用针戏谑地刺木像的手指，竟然流出血来。木像见到丁兰来了，眼中还居然掉下了眼泪。丁兰询问得到真相，于是把妻子休了。

这个故事虽然不符合事实逻辑，但是符合《孝经》的感应说，也合乎浪漫主义的创作理路。正因为孝子深情，木像才能感应 。不仅成为血肉之躯，且有细腻之情感，因此木像既会流血，也会流泪。

丁兰这样对木像尊敬，如同父母在世时一样，足以证明他的孝心。而现在的我们，同样也应该孝顺父母，把中华民族的传统美德传承下去。做一个有孝心的子女，学习丁兰的孝。

至今浙江还有丁兰的文化遗存的踪迹距杭州市中心约十多公里处，有个丁桥镇，据说此地乃汉朝孝子丁兰的故里。后人在此建丁桥、兰桥，遂以此为地名。又因镇旁有丁、兰二桥，所以此镇也以桥命名。《杭州市地名志·丁桥乡》： 丁桥（自然镇），丁桥乡和丁桥居委会驻地。西南距杭州市中心约12公里。此地乃汉朝孝子丁兰的故里。丁兰，事母至孝，母死，刻木为像，事之如生。镇旁有丁、兰二桥，镇以桥名。

早在南宋吴自牧《梦梁录·历代古墓》有载： 丁兰母冢，故居在艮山门外三十六里丁桥之右。母死，刻木事之如生，冢在姥山之东。 南宋《咸淳临安志》卷八七： 丁兰故居，在今艮山门外三十六里丁桥。 民国年间在此建乡，属杭县。1953年从杭县划入杭州市，仍称丁兰乡，1956年改称丁桥乡至今。

人生四大苦事：生老病死。虽是苦事，又有谁能逃避得了呢？没钱的老人，首先得解决吃喝的问题，可有吃有喝的老人未必开心。随时满足一下老人小小的愿望，也是一件很美好的事情。将来的许多老人不一定缺钱，但随着年纪的上升，特别需要帮助与陪伴。有老人有孩子的家庭才是健全的家庭。《弟子规》上有言：“父母呼，应勿缓；父母命，行勿懒。”千万不要等到“子欲养而亲不待”时，悔亲情的缺失，叹人生的遗憾。

  世尊释迦牟尼佛曾说过“少许供养父母，得无量福”。人在世间希求好运持久，一定要长久的恒顺父母，厚待父母。人不与父母争吵，常常关怀他们的生活起居，情绪和心态。善待父母的晚年，时时要爱惜父母的心意，常常恭敬父母，在开运上说：父母等于一切福报的根基，如果一棵大树，切断根源，不孝父母的人如无根之木，再繁华也不会长久。疼爱父母的人，常常拥有持续的好运。也有意想不到的福报。