庄子（约前369年—前286年）。名周，字子休，后人称之为“南华真人”，战国时期宋国蒙人。著名的思想家、哲学家、文学家，是道家学派的代表人物，老子哲学思想的继承者和发展者，先秦庄子学派的创始人。

1.不精不诚，不能动人——《庄子·渔父》。

这句话主要说明精诚才能感动他人。成语“精诚所至，金石为开”，说的就是这个意思。

2.长者不为有余，短者不为不足。—— 《庄子·骈拇》。

长的东西不会有余，短的东西不会不足。意思是尺有所短，寸有所长。指每一个事物都有其恰到好处的地方。

3.庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。——《逍遥游》

庖人：厨师。 治：管理，从事。 尸祝：负责主持祭神仪式的人。 樽俎：樽是酒器，俎是肉器。樽俎合指祭祀的礼器。就算厨师不干厨房的活，主持祭祀的人也不会放下自己主管的礼器来替他工作的。

4.鹪鹩巢于深林，不过一枝；偃鼠饮河，不过满腹。——《逍遥游》

鹪鹩在幽深的树林里安巢，它所需要的不过是一根树枝；鼹鼠到河里饮水，也只要喝饱一肚子而已。

5.道隐于小成，言隐于荣华。——《齐物论》

“道”因为小的成功而被隐蔽，“言”因为浮华之辞而被隐蔽。“言隐于荣华”，比较好理解，即纷繁华丽的言辞，往往遮蔽了传达真谛的言辞。

6.大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。——《齐物论》

闲闲：广博从容的样子。 间间：细碎分别的样子。 炎炎：气势猛烈，咄咄逼人的样子。 詹詹：喋喋不休的样子。 今译： 大智慧广博从容，小智识细碎分别。大言论咄咄逼人，小言谈喋喋不休。

7.瞽者无以与乎文章之观，聋者无以与乎钟鼓之声。岂唯形骸有聋盲哉？夫知亦有之。——《逍遥游》

瞽者：瞎子。瞎子没有办法看到花纹的美丽，聋子没有办法听到钟鼓的声音。难道只是身体感官有聋有盲吗？心智也是有聋有盲的啊。

8.举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境。——《逍遥游》 即使全世界都赞扬他，他也不会因此而更加努力奋进；即使全世界都反对他，他也不会因此而更加沮丧失望。他能认定内在自我和身外之物的分际，也能分清荣耀和耻辱的界限。

9.一受其成形，不忘以待尽。与物相刃相靡，其行尽如驰而莫之能止，不亦悲乎！终身役役而不见其成功，苶然疲役而不知其所归，可不哀邪！——《齐物论》

人一旦接受了这个形体，就不再变化，只能坐待生命尽头的来临。人生与外物相互交接、相互冲突，眼看时光飞驰而无法阻止，岂不是也太可悲了吗？终生奔走劳碌而看不到有什么成就，疲倦困苦而不知道自己到底是为了什么，这怎么能不令人感到可怜呢？

10.水能载舟，亦能覆舟 水之积也不厚，则其负大舟也无力。覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟。置杯焉则胶，水浅而舟大也。——《逍遥游》

如果水积聚得不够深厚，就没有能力承浮起大船。把一杯水倒在堂上的小坑里，放一根小草就可以当作船，但如果放上一个杯子，就要黏着在地上了，这是因为水太浅而船太大的缘故啊。