释仁焕法师

生命，色身是灵魂的依靠

佛教从来不讲灵魂，灵魂是我们中国人的习惯说法，也是道家讲的，佛教讲的是心性、神识。

但是我们习惯了，讲灵魂才听得明白。讲心，好像都讲不清楚，认为心就是心脏，其实佛教所讲的心就是灵魂！

生命应该由“生理”和“心理”两个部分组成。生理就是我们的色身，心理就是我们的灵魂。

我们凡夫往往执著在色身上，以为这就是生命，根本没有想到灵魂才是真正的生命。可以说生命是灵魂也是色身，因为他们互相不可分离。

去除色身的执著 找到真正的生命

灵魂不生不灭，可以转移

灵魂有了色身就像有家一样，没有色身等于没有家。有色身等于灵魂有依靠，没有色身等于没有依靠。那么色身就是灵魂的家，一旦分离生命就结束了。

但是灵魂能不能单独存在？灵魂是能单独存在的！色身可以报废，当色身报废以后，灵魂就离开色身。所以佛教为什么说佛是不生不灭？这是在灵魂上面讲的。

灵魂没有死，也没有生，所以才叫做不生不灭。但是它可以转移到这个房子去住，也可以转移到那个房子去住。如我们的灵魂转到牛胎去，那就变成牛，牛身就是灵魂的房子。转移到人的身体去，那人身就成为灵魂的房子，也是成为灵魂的依靠。

六字洪名 成全灵魂

恶是在色身，智慧是在灵魂

灵魂一旦离开色身以后，没有办法作主，叫做随缘漂流。但是六字洪名能成全灵魂，给灵魂有良好的依靠。

人的恶是在色身，不在灵魂。人的智慧是在灵魂，不在色身。人的愚痴也在色身，不在灵魂。

那大家容易说：既然这样，为什么有聪明的人、愚痴的人、糊涂的人呢？这个是跟我们的色身直接有关。

正因为这样，阿弥陀佛才愿意为我们所有的生命拯救灵魂。

不求享受 无有烦恼

灵魂是光和气

那么，是哪方面成为灵魂呢？灵魂的元素应该是气和光这两个方面组成。所以我们念佛当中见到佛光，那也是我们生命灵魂的灵光。

当人死了以后，用手探探他的鼻子没有气了。当没有气到一定的时间，人就冰冷了，硬起来了，也就没有光、没有暖气了。

所以说，当你身上的灵气突然离开你的身体，就算你的整个身体五脏六腑每个地方都很健康，人也会死了。

但是为什么人往往受到非常大的痛苦以后才死？是因为我们为这个色身求享受太大！

为了享受，给这个色身太重的负荷，所以产生了负荷过重的病态。人追求享受一旦得不到，自然就烦恼，有烦恼心自然就有病了。

觉悟生命 大爱奉献

真正的生命是灵魂

真正的灵魂才产生灵感，才没有受空间和环境的障碍。

佛教为什么叫出世法门？因为佛的最高理念是拯救一切生命的灵魂，认为一切灵魂都没有善恶之分，拯救灵魂才能让生命真正的解脱。

佛教道破：色身不是我，灵魂才是我。你被拉到火葬场了，还能说这是自己吗？

什么叫做觉悟？色身用了一定的时间，到期就报废了，那我们要借助这个色身来互相缘起报恩！

我们人都怕吃亏，结果都吃亏了。怕吃亏的人永远吃亏；不怕吃亏的人才永远不吃亏。

你们说思维没有受障碍，表示个个都有佛性嘛。但是你们作不了主，还是由色身来作主，变成灵魂为色身服务，当色身的奴隶。

服务众生 解脱觉悟

不要成为色身的奴隶

修道的人应该明白色身要为灵魂服务。

今天我不去帮助别人，明天色身报废期到了。但今天我能帮一个人，我还有一份功德。

所以出世法在这个地方讲得很分明，就是灵魂的超升不是色身的超升，连释迦牟尼佛的色身都要火化。这就是色身跟灵魂的概念。

我再重新说，真正的生命不是色身，是灵魂。色身是灵魂的代受物。灵魂明白利用色身来奉献，反过来色身越做越健康。

灵魂利用色身来享受，反过来造成报废期来得越快。我不是说过吗？买一部车放在库房里不用，它不是一样报废吗？

互礼互让 世界圆满

色身贪，就被压死了

色身贪，色身就变成垃圾桶了。为什么奉献能让生命好呢？

因为他没有压力，你什么都放进垃圾桶，垃圾桶不就报废了吗？你奉献就是把垃圾桶里面的东西倒出去了，这个垃圾桶还能坏吗？

你需要的很多，那不是把身压死了吗？当你不需要，有什么东西压得住你呢？

你都需要，整个世界都需要，这个世界不就压死你了吗？不需要是消极吗？不需要才圆满这个世界！

互相礼让，你也不需要我也不需要，那这个世界不是圆满了吗？你也瓜分我也瓜分，这个世界不就完蛋了吗？

知足常乐 奉献无碍

佛光，因奉献不受到障碍

今天你们要记住我这句话，有一个方法可以很好地保护色身：知足常乐就是保护它了。

千百万种科学比不上这一招，把全世界的科学集汇过来也搞不过佛教的这一招。

我在闭关中知道，佛光不受环境的障碍。一般的光线，如灯光、太阳光都受到障碍，但是佛光不受障碍。

佛光产生的时候，你在哪个地方、哪个角度都能看到。比如你用布盖住桌子，你可能认为下面没有光，但往下一看，没有障碍，一样有这样的光线，所以说佛光没有受环境的障碍。

为什么佛光不受环境的障碍？为什么佛光会有这样强大的能量和威力？佛光是由于奉献不受到障碍，所以他的光才没有障碍。