净土菩提心是愿生心

文丨净宗法师

善导大师解释“三辈往生文”，不谈往生净土之后的辈品差别，而是说这三辈是指娑婆世界众生的根机差别：“佛说一切众生根性不同，有上中下，随其根性，佛皆劝专念无量寿佛名。”

上根的人是什么样的人呢？

其上辈者，舍家弃欲，而作沙门。

这样的人，也应当一向专念无量寿佛，修诸功德，愿生彼国。

中辈的人：

虽不能行作沙门，大修功德，当发无上菩提之心，一向专念无量寿佛，多少修善，奉持斋戒，起立塔像……

“虽不能行作沙门，大修功德”：这一点也可以通融，你做不到出家，那么可以退而求其次，你应当怎么样？

“当发无上菩提之心，一向专念无量寿佛，多少修善，奉持斋戒，起立塔像”：就是说，你可以不出家，但是专修念佛不能改变。你依你的根机，在家修行福业，“多少修善，奉持斋戒，起立塔像”，这样的人，也应当一向专念无量寿佛。

下辈是什么样的人呢？

假使不能作诸功德，

出家、舍家弃欲做不了；在家修种种功德，也做不了。这些都做不了，你还是应当如何呢？

当发无上菩提之心，一向专意，乃至十念念无量寿佛，愿生其国；若闻深法，欢喜信乐，不生疑惑，乃至一念念于彼佛，以至诚心，愿生其国。

一向专念无量寿佛是不能改变的。

三辈都谈到“发菩提心”。所谓“菩提心”，就是求佛果之心，愿成佛之心。不论圣道门还是净土门，都以成佛为目标，所以都要发菩提心。不过菩提心的名称、内涵有总有别，总通圣道、净土称“菩提心”，别局净土即是“愿生心”。善导大师说：

唯发一念厌苦，乐生诸佛境界，速满菩萨大悲愿行，还入生死，普度众生，故名“发菩提心”也。

愿生极乐世界决定可以往生，往生决定可以成佛，成佛决定可以度众生，所以说愿生心即是菩提心。

圣道门的菩提心是在这个世界发四弘誓愿，修菩萨行，成佛——这样的自力菩提心很难发得起来，遇境逢缘，就退失了。舍利弗尊者累世修行尚有退心，何况我们凡夫呢？很容易退失。

摘自：《善导大师的净土思想》

（因编辑需要，略有改动）