英 雄 到 老 多 归 佛

枯木喻

《人生必读》又说：“枯木逢春犹再发，人无两度再少年。”时间一去不回头，过了一天就老迈一天，就更接近死亡，“如牛赴市，步步近死”。我们都已经过了中年，都已经进入老年了，还能像枯木遇到春天再开花结果、再回到少年的岁月吗？不可能了，一去不复返了。

所以，中年给我们的感触特别深，中年代表着历经了世态炎凉、世事沧桑，尝尽了世间的酸甜苦辣、成败得失，深感人生是苦。对于红尘俗世的工作，已经感觉到没有意义，对于人世的浮华与宴乐，感觉到都是虚假与负担，所以要追求真实的安乐。

何况过了中年，等于一半进入棺材，往往凡事都力不从心，精神、体力、记忆力都不如从前。真正觉悟的人，他就会看破人情世事，而来追求真实、追求安乐。有句话说“英雄到老多归佛”，英雄叱咤风云，奋斗了一辈子，拥有了功名富贵，可是最后仍是空虚一场，这个时候，他就会想要修行了。什么是真实的？什么是永恒的？他就会去追求。

释实相法师出家以后，“惟勤修苦行”，他的执事是修苦行、做卑微的工作。在佛门里面，有所谓“执事四十八单”，就是四十八种职务。日本怕吃苦的年轻人有所谓“三K”不做，“三K”就是：辛苦的（kitsui）、肮脏的（kitanai）、危险的（kiken）。可是，这个实相法师中年出家，他能够吃苦耐劳而勤勉、不懈怠地修苦行。

丛林四十八单执事当中，有“火头”，是砍柴、捡柴、烧柴的；有“水头”，是负责担水的；有“饭头”，是负责煮饭、分配饭菜到各个殿堂的；有“园头”，是负责种菜的；有“菜头”，是负责在厨房切菜的；有“圊头”，以前没有卫生间，都是茅坑，是负责清洁茅坑的：这些都是苦差事，都是一般人所要逃避的。因为一般人都好逸恶劳，想找轻松的做。可是实相法师不是，他出家修行是“惟勤修苦行”。

其实出家人在刚刚出家的时候，往往都不敢享受，都要先修苦行，因为要先消业障才能增福德，不然在人生的修行当中一定会有障碍。广钦老和尚，他是有神通的，凡是有人到他那里出家，他都告诫说：“做别人不做的，吃别人不吃的。”做人家畏惧辛苦不想做的，吃人家剩下且不喜欢吃的，就是这样来消磨自己的习气，来淬炼自己的耐力、耐性，淬炼自己刻苦耐劳的本性，以消业障、增福慧。

《第十八愿善导释》

未完待续