只要称名就蒙光摄取

二、名即光——称名蒙光摄

再者，这句弥陀名号，同时也是“名即光”，名号就是阿弥陀佛的光明，所以善导大师说“光明名号”。

因为“名即体、名即光”，所以阿弥陀佛就以称名为他的本愿，使得凡是念佛的人，只要称名就顺佛愿，只要称名就与佛亲，只要称名就蒙光摄取。

我们要想跟阿弥陀佛亲，要想跟阿弥陀佛近，不跟阿弥陀佛疏远，就要怎么样？称名念佛。

不然，我们凡夫怎么跟阿弥陀佛亲、跟阿弥陀佛近呢？阿弥陀佛的慈悲，我们也思维不来；阿弥陀佛的智慧，是佛的境界，我们也理解不来；阿弥陀佛的相好光明，我们也观想不来；阿弥陀佛的功德，阿弥陀佛的神力，我们更不能理解。阿弥陀佛的慈悲、智慧、愿力功德、光明相好，这一些功能、内容，都在名号里面。

总之，我们只要专称弥陀佛名，就跟阿弥陀佛的佛体相亲相近，同时，我们也单单以称名来蒙光摄取。要想蒙受弥陀的佛光摄取，不是修其他的法门、念其他佛菩萨的名号、持其他的咒语、诵其他的经典、拜其他的忏法，或者是参禅打坐，或者是静坐观想，都不是，只要称名念佛，当下就蒙受弥陀的佛光摄取不舍。

所以说“单以称名，蒙光摄取”，非常简单容易。所以，善导大师解释为“称我名号，愿生我国”，这种解释契理契机，易知易行，对我们来讲，是非常慈悲、非常智慧、功德很大的。

论这句南无阿弥陀佛的功德，在玄奘大师所翻译的《阿弥陀经》就有“无量无边不可思议”的功德，不是我们凡夫乃至大圣小圣所能想象得到的，所以说“无量无边不可思议”的功德名号。

我们凡夫觉得“这句名号就是一个声音嘛，顶多就是六个字嘛，字是六个字，听起来就是一个声音，哪有无量无边不可思议的功德呢？”可是，经典里明明白白地说这句名号有无量无边不可思议的功德。

《无量寿经》也说这句名号有“殊胜微妙、甚深无上”的功德。所以，我们不管知道不知道，不管是清净的心还是杂乱的心，只要一张口念南无阿弥陀佛、一起心念南无阿弥陀佛，无量无边、不可思议、甚深微妙、殊胜无上的功德就立刻现前。

摘自《第十八愿善导释》