诸佛中之王也，光明中之极尊也

（四）念十方诸佛，反显念弥陀一佛

这里为什么提到十方诸佛？请看讲义：

念十方诸佛——反显法。以念十方诸佛反显专念弥陀一佛。

我们要比较不同事物的优劣，有三种方式，一种是直接法，一种是比较法，一种是反显法。例如有甲、乙两个东西，要说明其中一个比较殊胜，如果以直接法，就说甲最殊胜，这样就表示乙不是最殊胜；以比较法，就说甲比乙殊胜，这样就比较出来了；另外是反显法，就是说乙也不错，或说乙也很好，这背后就在显示甲是更好的，这就是反显法。这里的“应当念是十方诸佛”就是反显法。

（五）弥陀是诸佛之王

弥陀是“诸佛之王”，念弥陀即念十方诸佛。

阿弥陀佛是十方诸佛之中的王，所以经典说，无量寿佛是“诸佛中之王也，光明中之极尊也”。我们只要念南无阿弥陀佛，岂不是等同念了十方诸佛？因为只要掌握到王的话，其他也都掌握到了。何况专念弥陀一佛简单而容易，广念十方诸佛繁杂而困难。

念弥陀，弥陀摄取不舍，念弥陀，弥陀临终来迎。

我们专称弥陀佛名，阿弥陀佛的光明就永远摄取我们。“摄取”就是保护、救度，“不舍”就是一直到我们临终都不离开我们，然后接引我们到极乐世界。而念十方诸佛未必有摄取不舍，何况十方诸佛不是诸佛之王，唯有阿弥陀佛才是诸佛之王。

在《无量寿经》，释迦牟尼佛就极为崇仰阿弥陀佛，说阿弥陀佛“威神光明最尊第一，诸佛光明所不能及”。十方诸佛的光明与阿弥陀佛是不能比较、相差很远的。光明是智慧之相。

其实，论佛的智慧、慈悲都是一样的，法身是平等的，只是每一尊佛当初发菩提心、行菩萨道时所发的愿行各有不同，因此所成就的佛在度众的能力、范围上也就有所不同，阿弥陀佛威神光明最尊第一，就表示救度众生的愿和力在十方诸佛当中是超胜的，是诸佛所不能比拟的。

摘自《第十八愿善导释》