净 土 宗 的 骨 干 、骨 髓

第三节 天亲菩萨释“念”为称名念佛

我们这个法脉的传承祖师，在他们著作中核心的地方，都是净土宗的骨干、骨髓，就好像第一段法语短短四句二十五个字，可说简洁扼要，不繁杂，不繁琐。这二十五个字简短浅白，一看就念得出来，但看了似乎了解，又似乎不太了解，好像简单，又好像不那么简单。但是，如果了解它的含义，就会觉得它是简单的，意义是很浅显的。只要从字面读下来，顺着字面去理解，其实是很容易领悟的。

1977年，我在佛光山出家，那个时候读到《往生论》，觉得诗偈很优美，意境很高超，因此很喜爱，就把它背下来。当初读的版本是木刻版，没有分段，也没有标点，当然也没有边注、眉注和重点提示，只觉得意境很好，就试着做大纲小目，但那是将近三十年前的事，所做的现在也已不在了。

那时对这句“称彼如来名，如彼如来光明智相，如彼名义，欲如实修行相应故”似乎有某种理解，但总觉得似懂非懂，好像雾里看花，不是很透彻。那时因为还没专修，还在杂修阶段，修行虽也偏于净土法门，可是还没接触到善导大师的净土思想。

那个时候出版的《往生论》有单行本，尤其是《净土十要》中也有收录，只是那时善导大师的《观经疏》在台湾的单行本很少。当时对这段法语印象比较深刻，隐约觉得这一段很重要。而现在已能够掌握它的要义，当然已晓得这段真的很重要，是本宗的骨髓。

摘自《第十八愿善导释》