只有阿弥陀佛能够救我

略自摄广

“称名”即是随顺佛意，亦是略赞佛德。略自摄广。

称念“南无阿弥陀佛”也好，称念“归命尽十方无碍光如来”也好，这都是随顺阿弥陀佛的本意，也就是随顺阿弥陀佛四十八愿中的根本愿——第十八愿，如同善导大师在《观经疏》结论所讲的“望佛本愿，意在众生一向专称弥陀佛名”。从阿弥陀佛的本愿来看，阿弥陀佛的心意是要众生一向专称弥陀佛名就可以了，所以，称名就是随顺佛意。

口称佛名又是略赞佛德，简略地赞叹阿弥陀佛的佛德。虽然简略，却“略自摄广”，自自然然地在称名当中就等同广赞阿弥陀佛的佛德。

（二）称名是最高无上赞叹

又，口称南无阿弥陀佛，是最高无上之赞叹。

我们只要一向专称南无阿弥陀佛，本身就是最高无上的赞叹。怎么讲呢？这句南无阿弥陀佛的意思是什么？就是阿弥陀佛说：“某某人，我救你，你只要专念这句名号，就能往生极乐世界，彻底离开三界六道轮回，快速成就佛果。”像这种内涵，十方诸佛当中只有“南无阿弥陀佛”六个字才具备，因此是崇高无上的赞叹。

论我们众生，我们是何许人也？我们问问自己是什么众生。其实我们是业障种子，是地狱种子，我们起心动念都是自我，自私自利，与别人争强斗胜，诿罪掠功，掩罪夸功，不肯让美归功，不肯分怨共过，都为了自利，很少为他人着想，不愿发菩提心来代众生苦，因此善导大师说我们是罪恶生死凡夫，永远没有出离之缘。

释迦牟尼佛出现娑婆世界，说法四十九年，讲经三百余会，广开八万四千法门，除了南无阿弥陀佛这六字洪名以外，难道没有一个法能救度我这样的众生吗？确实如此。十方诸佛有哪尊佛能救度我？有哪尊佛为我发“若不生者，不取正觉”的弘愿？没有！所以十方诸佛、三世诸菩萨、八万四千法门，都没有一佛、一菩萨、一法能够救我，只有阿弥陀佛能够救我。

所以，我们口称南无阿弥陀佛，岂不是对阿弥陀佛本身最高无上的赞叹，赞叹阿弥陀佛能够救我，赞叹只有他有这个慈悲、有这个能力救我。而这个慈悲、能力都容纳在南无阿弥陀佛六字洪名当中，呼唤着十方众生，只要南无——归命阿弥陀佛，本身就获得弥陀的救度了。

总而言之，口称南无阿弥陀佛是对阿弥陀佛最高无上的赞叹。

摘自《第十八愿善导释》