一 光 才 照，千 年 暗 去

（一）弥陀光明无所障碍

《无量寿经》言：

长与道德合明，永拔生死根本，无复贪恚愚痴苦恼之患。欲寿一劫、百劫、千亿万劫，自在随意，皆可得之。无为自然，次于泥洹之道。

此之“道”者菩提果，“德”者涅槃果；断除无明，证悟涅槃之意。“生死根本”者无明，一生净土，即断无明黑暗，永不生死轮回。

极乐世界是涅槃的境界，极乐世界是依报，阿弥陀佛是正报。佛的境界是“依正一如”，同时，佛的境界是“名体不离”，所以，阿弥陀佛的名号就等同极乐世界，阿弥陀佛名号的无碍光明就是极乐世界的清净庄严，能够使我们到了那里就能“无为自然，次于泥洹之道”。

所谓“无为自然”，就是天生自然，不假造作功用。所以，我们到极乐世界就能“长与道德合明”。这里的“道德”两个字，是引用我们中国《易经》的名言，可是它的意义是在解释佛法当中的“菩提、涅槃”。我们本来心中充满了无明黑暗，可是到了极乐世界，无明碰到极乐世界的光明，当下就消除了。

一光才照，千年暗去

无明的消除，并不需要经过长久的时间。人身上有病，所谓“七年之病求三年之艾”，病很久了，没办法一吃药马上好，要有时间性。但是我们的无明黑暗，我们充满宇宙的业障，受阿弥陀佛无碍光明的照破是立即的、当下的。昙鸾大师在《往生论注》中也说：“光若暂至，即便明朗；暗岂得言在室千岁而不去耶？”

摘自《第十八愿善导释》