阿弥陀佛所证之菩提觉道

名即法、名非法

其他祖师也有类似的说明。譬如我在《念佛感应录》第一集序文里引用莲池大师、蕅益大师的法语。莲池大师就有一句法语说：

弥陀乃万德名号，一名才举，万德齐圆。

“弥陀乃万德名号”，就是说，“南无阿弥陀佛”也好，“尽十方无碍光如来”也好，这句佛名就是万德洪名。这个“万”，不是百千万数目的万，这个“万”是包含一切的意思，所有佛法当中的功德通通包含在里面，因此叫作万德洪名，所以深广无比。

只要我们专念这句南无阿弥陀佛，佛号一念出来，当下就具备了佛号当中所具足的万德，所以说“弥陀乃万德名号，一名才举，万德齐圆”，讲得非常好。

蕅益大师也有几乎相同的法语，蕅益大师说：

阿弥陀佛是万德洪名，以名召德，罄无不尽。

南无阿弥陀佛这句万德洪名，“以名召德”，以这句佛号来感召万德，感召佛本身所具备的所有愿行、所有功德。

“罄无不尽”，是完全涵盖，完全吸收，没有遗漏。这句法语也非常好。

印光大师也有这方面的法语。印光大师说：

阿弥陀佛所证之菩提觉道，即阿弥陀佛一句万德洪名，包摄净尽。

这句法语跟莲池、蕅益这两位祖师的法语几乎一样，意思就是说，阿弥陀佛所证的“菩提觉道”，“菩提”就是阿耨多罗三藐三菩提，就是成佛所证的佛果。佛的果德在哪里？在阿弥陀佛这句万德洪名里。

“包摄净尽”，这句万德洪名包含阿弥陀佛成佛的时候所证的、所圆满成就的所有功德，没有遗漏，一点一滴都全部包含在里面。

这几句法语都很好，用这几句法语来解释昙鸾大师所讲的“名即法”，就非常贴切。

名与法即，举名即义，取义即名；

南无阿弥陀佛这句万德洪名，跟阿弥陀佛的佛体本身是一体不离、一体不二的，所以说“名与法即”。当我们引用这句南无阿弥陀佛、称念这句南无阿弥陀佛，也同时涵盖这句名号的意义，也同时拥有这句名号的功能，所以说“举名即义”。那么，引用、说明这句弥陀名号的内容本身，在说明这句名号的同时，也是在引用这句名号，所以说“取义即名”。

摘自《第十八愿善导释》