称 名 三 随 顺

水波相依喻

名与义，义与名，如水波相依、珠光相从。

“名与义”，阿弥陀佛这句佛名跟它所具足的内涵；“义与名”，阿弥陀佛的内涵跟他的佛名，就如同什么呢？就如同水和波的关系一样。

水滚动起来就成为波浪，波浪的本身又是水，虽然形状不一样、外现不一样，但本质都是一样的，是相依相成的。水要达到推波助澜的功能，必须有波浪的显现；而之所以有波浪，是因为水是它的本体，所以说“如水波相依”。

珠光相从喻

“珠光相从”，有珠必然有珠光，所以珠必有光；而光不离珠，珠跟光、光跟珠是在一起的，一体不二，一体不离，所以说“珠光相从”。

（九）称名三随顺

称名念佛，随顺弥陀本愿，随顺弥陀光明，随顺弥陀名义。

我们只要专称弥陀佛名，就有三随顺：第一随顺阿弥陀佛所发的第十八愿这一根本大愿；若随顺本愿、称念这句名号，就会受到这句名号无碍的光明摄取，所以“随顺弥陀光明”；这样的话，就随顺阿弥陀佛的名跟义，所以说“随顺弥陀名义”。

念佛即是念“往生正觉之佛名”，亦是念“光明摄取之佛名”。

我们专称弥陀佛名，就是在成就阿弥陀佛第十八愿所讲的“若不生者，不取正觉”，阿弥陀佛既然已成正觉，他就有正觉的佛名。他现在已经成佛了，他正觉的佛名就是南无阿弥陀佛，所以，念佛就是念“往生正觉之佛名”。这句佛名有光明摄取的功能，所以也是念“光明摄取之佛名”。光明跟名号又是一体的，所以光明就是无声的名号，名号就是有声的光明。

摘自《第十八愿善导释》