《群书治要360》讲座第63集11

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尊敬的诸位朋友，大家好。今天我们继续学习《群书治要360》。我们看“贵德”的最后一个条目，十一，“有恒”。请看第一百五十七条：【合抱之木。生于毫末。九层之台。起于累土。千里之行。始于足下。】这句话出自《群书治要》卷三十四《老子》。意思是说，两手合抱的粗壮大树，是由细小的幼苗长成的；九层高的楼台，是由泥土堆积筑成的；千里远的路程，是从迈开脚下的第一步开始的。

这句话我们耳熟能详，主要提醒我们，世出世间法的学问技艺，都是一个日积月累的功夫。譬如说我们看少林寺的功夫名闻天下，寺里的武僧可以飞檐走壁，这种功夫是怎么样得来的？怎么样成就的？我们看一些电视剧的时候，也可以观察到一些皮毛。譬如说那些僧人去挑水的时候，都是用脚尖来行走，只要把这个木桶一扛上肩，一担到肩膀上，就不能够放下，一直挑到山上，倒入水缸里。而且在挑水的时候，在脚上还绑着沉甸甸的沙袋。这样一天挑几次水，天天坚持、天天坚持，就能锻炼脚上的力量，日久天长，才能够练就飞檐走壁的功夫。练气功的人、练太极拳的人、练八段锦的人，都有这个体会。告诉我们，练功夫它是一个日积月累、潜移默化的过程，不是一蹴而就的，经过长时间的练习，才能够通过量的积累达到质的飞越。

我们学习世间的技能，都需要坚持每一天的不中断，所谓“拳不离手，曲不离口”。你看打拳的人，这个拳不可以一天不打；唱歌的人，他这个歌不可以一天不唱，嗓子每天都要练习。像我们讲课的人，课也不可以一天不讲，而且要到各个场合去讲，这样才能够熟能生巧，才能遇到各种场合都能够应对，不会怯场。

像我们学校有一位老师，他讲课讲得特别好，学员每一次打分都是全校第一。有一次我就去请教他，这个课怎么样才能讲好？他笑着回答说：“其实很简单，就是多讲。”你讲的这个东西熟得不能再熟了，熟透了，你自然能够得心应手，该长讲的时候长讲，该短讲的时候短讲，谈笑风生，应对自如。而且要各种场合去讲，面对各种观众。有的时候是给省部级的干部讲，有的时候还要到农村，给那些不太识字、没有什么文化的老太太、老爷爷讲。无论学位高的还是学位低的，有没有受过教育的人，都能够听懂，这样才能够熟能生巧。

在欧阳修写的《卖油翁记》中，也给我们讲了这样一个道理，我们再回顾一下这个中学课本的典故，对我们仍然很有启发。

“陈康肃公尧咨善射，当世无双，公亦以此自矜。”这个陈尧咨特别善于射箭，他射箭的功夫很好，在当时的时候，没有人能比得上他，他也经常以此有点沾沾自喜。“尝射于家圃，有卖油翁释担而立，睨之，久而不去。”有一次，陈康肃公就在他们家的场地练习射箭，有一个卖油的老翁把这个担子卸下来，站在那，斜着眼睛看他，看了很久也没有离去。“见其发矢十中八九，但微颔之。”看到他射箭，射出去十支箭中了八、九支，他只是微微地点头微笑。

“康肃问曰：‘汝亦知射乎？吾射不亦精乎？’”陈康肃公看了之后就问：“你也懂得射箭吗？难道我的箭法不够精湛吗？”“翁曰：‘无他，但手熟尔。’”没想到这个卖油的老翁这样回答：“其实没有什么奥妙的，只不过是手熟罢了，熟能生巧而已。”听到他这样的回答，“康肃忿然曰：‘尔安敢轻吾射！’”他一看，对自己这么精湛的射箭技术都不以为然，就有点不高兴，甚至很生气地说：“你怎么敢轻视我的射技！”“翁曰：‘以我酌油知之。’”卖油的老翁说：“你看，我从我卖油的经历就知道了。

从我倒油的经验就懂得这个熟能生巧的道理了。”于是怎么样？“乃取一葫芦置于地，以钱覆其口，徐以杓酌油沥之。”于是他就拿出了一个葫芦放在地上，把一枚铜钱盖在葫芦口上，慢慢地将油杓舀油注入葫芦里。“自钱孔入，而钱不湿。”我们知道古代的铜钱这个口都非常地小，但是他把这个油从钱孔注入，但是钱却没有湿。“因曰：‘我亦无他，唯手熟尔。’”于是他说：“我也没有什么别的奥妙，只不过是手熟罢了。”“康肃笑而遣之。”陈康肃公听了之后，笑着就把他送走了。说明他说得很有道理。

其实无论是世间的技术，还是出世间的学问，都是一个熟能生巧、日积月累的过程而已，只要有恒心，都能够达到高超的境地。譬如说我们看专业的歌舞演员，还有钢琴家，像体育的冠军，像体操冠军、乒乓球冠军、篮球冠军等等，为什么能够成为冠军？就是因为他们日积月累，每一天坚持训练，最后他熟能生巧，达到了高超的境地。如果我们做事没有恒心毅力，三天打鱼，两天晒网，无论做什么都难以成就。

学习技艺是如此，世间求学问也是如此。我们都知道李白“只要功夫深，铁杵磨成针”的典故。著名诗人李白，他小的时候读书也很贪玩，没有学成就半途而废，要回家去了。结果在路上遇到一个老妇人，这个老婆婆在磨铁杵。李白看了很奇怪，就上前去问，说：“老婆婆您磨铁杵做什么用？”老婆婆说：“我要把它磨成绣花针。”李白听了这句话非常地感叹，他没有想到，能够把那么粗的铁杵磨成绣花针。所以他从中受到了启发，他回去之后，接着读书，最后成为“翰林供奉”，也一举成名，成为我们国家唐朝著名的诗人。这些都是告诉我们，无论是做学问，还是学习世间的技艺，都需要有恒心，日积月累才能成功。

曾国藩先生也讲道：“养生与学力，皆从有恒做出。”“养生”就是我们保养身体；“学力”就是提升道德学问，都需要有恒心和毅力。如果没有恒心毅力，你看我们锻炼身体，今天起得很早，三点钟起床了，但是坚持不到三天，又打回原状，这个身体就很难锻炼好。