母子连心、天性自然

远地唤人喻

如果说阿弥陀佛不是无有障碍的，他不是遍满整个大宇宙的，他不是随时都存在的，这样我们呼唤他，他就未必知道了。好像某某人远在外地，我们在这里再怎样呼唤，他都不知道，因为我们与他之间有障碍，也就是接触不良。

事实上，阿弥陀佛与我们是无有丝毫障碍的，他的接触很好，就如电源开关，一按立刻就有感应，电灯就亮，屏幕就立刻出现。所以，“令声不绝”这个声音，是阿弥陀佛跟念佛人之间圆满无间、感应道交的呼应关系。

白鹤呼子喻

《易经》有一句话说“鸣鹤在阴，其子和之”。鹤就是白鹤，白鹤在树荫底下呼叫它的孩子，鹤子在别的地方听到，也跟着叫，跟着互相应和，这是一种自然互动，不勉强的。为什么呢？所谓母子连心、天性自然。

同样道理，阿弥陀佛跟我们念佛人、我们念佛人跟阿弥陀佛，也等同是母子连心一般，是天性自然的。阿弥陀佛感动于我们来归命他、把他当作我们的救主、把他当作我们的父母、以念佛作为我们的生命、以念佛作为我们的生活，所以，阿弥陀佛念我们，使得我们来念阿弥陀佛；我们念阿弥陀佛，阿弥陀佛也同样来念我们：这就是南无阿弥陀佛这六字洪名的呼应关系。

阿弥陀佛呼唤我们，这就是“南无”，而我们呼唤阿弥陀佛，也同样在“南无”里面，所以善导大师说： 南无者，即是归命，亦是发愿回向之义。

归命，是我们把生命归投于阿弥陀佛的救度，也是阿弥陀佛要我们归回极乐世界的命令。所以“南无”当中有佛的招唤，也有我们的回应。

“亦是发愿回向之义”，我们为什么归命？就是为了往生极乐世界。阿弥陀佛为什么要我们归命？因为阿弥陀佛把他成佛的功德，也就是往生极乐世界成佛的功德资粮，回向给我们。因此，称念南无阿弥陀佛的念佛人就与阿弥陀佛永远在一起，亦即我们跟阿弥陀佛永不分离。所以，这句“令声不绝”是有呼应关系的，而这呼唤关系是“念念不舍，念念相续，毕命为期”的。

“如是至心，令声不绝，具足十念”，这“具足十念”是什么意思呢？第十八愿说是“乃至十念”，他就在念念当中，就往生极乐世界，所以是“乘念往生”。

摘自《第十八愿善导释》