静， jìng， 从青从争。本义：彩色分布适当。古同净。

青，初生物之颜色；争，上下两手双向持引，坚持。静，不受外在滋扰而坚守初生本色、秉持初心。

谓粉白黛黑也，采色详宷得其宐谓之静。考工记言画缋之事是也。分布五色，疏密有章，则虽绚烂之极，而无淟涊不鲜，是曰静；人心宷度得宐。一言一事必求理义之必然，则虽緐劳之极而无纷乱。亦曰静。

《六韬》秋道敛，万物盈。冬道藏，万物静。

诸葛亮在《诫子书》中曾言：静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。那么为什么宁静就能致远呢？让我们一起来探讨其中的要妙：

静能生定，定能生慧

道家语:"灵台清静，静能生慧，慧能生智。”（所谓灵台：位于额头 古代修仙之人把此处称为灵台）

老子云：“致虚极，守静笃，万物并作，吾以观复”。

佛家说： "静能生定,定能生慧 ."

儒家亦认为“静能生慧”。《昭德新编》说：“水静极则形象明，心静极则智慧生。”

《延乎答问录》：“盖心下热闹，如何看得道路出？须是静，方看得出。所谓静坐，只是打叠得心下无事，则道理始出。道理即出则心下愈明静矣。”

《素问●上古天真论》指出：“恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来？”

陶弘景说：“静者寿，躁者夭，静而不能养，减寿；躁而能养，延年。”

诸葛亮《诫子书》中云：“夫君子之行，静以修身，俭以养德。非澹泊无以明志，非宁静无以致远。”此语流传千古，影响着一代又一代的知识分子，诸葛亮也成为儒家知识分子的精神偶像 。

总之,儒家、佛家、道家都认为,“静能生慧”,“静能开悟”,“静能正道”。　　

 佛陀把智慧分为三种――“闻慧、思慧、修慧”，最关键的是修慧。通过修习内观可以获得智慧 。

戒、定、慧，是佛陀留给众生的教诲。也是引向顿悟的一条捷径。

心清静、意清静，智慧即会涌现。

事实上在我们熟知的故事中都有关于静而生定，定而生慧的故事。

 据传佛祖释迦牟尼当初在经过了非常艰苦的一段修炼过程之后，仍然未开悟。于是放弃一味的极端苦行，并寻求真正的觉悟与解脱。后来在恒河边一菩提树下打坐，发誓非成无上正等正觉不可，否则便死在那里。最后终于睹明星而悟道。

除了释迦牟尼佛还有一位我们所熟知的达摩祖师。据传达摩祖师为弘扬佛法东渡中土历尽艰辛，后终在少林寺后山“面壁九年”，得悟大道，其经历充满传奇性。后来被尊为中国佛教禅宗的始祖。自达摩初祖东来，五传至六祖惠能，一花五叶，以“不立文字，教外别传”为其禅法的标志。达摩祖师的思想，对中华文化起到了很大的影响。

在儒家有一位我们所熟知的代表人物：王阳明先生。他的龙场悟道经历同样为后人所津津乐道。王阳明在在龙场极安静又极其险恶的环境里，结合历年来的遭遇，日夜反省。

“收拾精神，自作主宰”（陆象山语），他静坐沉思，以求静一。阳明设想“圣人处此，更有何道？”终日默坐“玩易窝”中，冥思苦想，反复诵读《周易》，“始其未得也，仰而思焉，俯而疑焉，函六合，入无微，茫乎其无所指”。一天半夜里，他忽然有了顿悟：“圣人之道，吾性自足，向之求理于事物者误也。“史称“龙场悟道“。

如果说上面只是故事和理论，那么现代科学也同样印证了：静能生定，定能生慧。

韩国的一项长期跟踪实验显示：长期身处节奏过快、喧嚣的环境，少年易有注意力不集中、多动症等疾患，成年人逻辑推理能力会弱化，主管短期愉悦的细胞会更活跃。

美国的脑科学研究也证实：长期守静有利于神经细胞轴突的延长，有利于信息在脑细胞中的存储、分辨、比较与联系，有利于提升记忆力、分析力、判断力与决策力。这些恰恰应验了“水静极而形象明，心静极而智慧生”“非宁静无以致远，非淡泊无以明志”等诸多中华古训。

今天我们也常把“淡泊明志,宁静致远 "，“静能生定，定能生慧”作为修身养性的指南。

静是养生之道，长寿之方

    曾有人讲世上长寿者有四种：

第一种，没心没肺的人长寿；

第二种，稀里糊涂的人长寿；

第三种，平静的人长寿；

第四种，觉悟者长寿。

这四种，核心应是“平静”，“心静”与“心净”，组成平静，心干净了，心才好平静，“心静”了，“心”才好抗拒污染，抗拒各种干扰。

    很多90岁以上老寿星，研究他们长寿之道，了解他们的长寿经验，其首要的是心态平和。谁都想长寿，如果无法掌控自己的情绪，就难以平静下来，心情不平静就会：或生气、或惊恐、或忧虑、或暴躁、或心跳、或失眠、或愁眉苦脸、或心烦意乱、或喜怒无常、或一时想不开。

认为自己健康长寿的原因有三：

一是长期素食；

二是内心保持平静、开朗；

三是常年将荷叶、决明子、罗汉果、枸杞等煮水后泡花枝茶饮用。

这是据说中国最长寿之人李清云（1677年—1933）留给后人长寿的秘方。

心静则如心无波纹之所动也，如佛学中的“应无所住而生其心”其心是指先天无神之本心，其为真性妙空之所谓也；若以能达至此静之境，则能纳受天之所赠之德，达到方满充足之态，若如一容器之平静至极的放置于平台上，方能接受天水之给予。关于静，苏东坡在被贬黄州时，曾写过一首赞佛的诗：稽首天中天，毫光照大千；八风吹不动，端坐紫金莲。

我们经常能在媒体中，书籍中看到关于佛家，道家长寿的报道。如近代高僧虚云法师，世寿一百一十九岁；而近代一位修道者吴青云也活到了100多岁。他们的长寿都无不和“静”有关。他们修行的方式之一就是静坐或称为打坐，以此达到身心合一，证道开悟的境界。

91岁的叶嘉莹女士也曾表示：她喜欢多些安静的时间，多读些好书，多些静思，多些与先哲的神交。

曾经百岁高龄的杨绛先生守静功力也是了得，她和钱钟书在春节也一样专注学问，面对前来拜年的客人只透过门缝寒暄几句，没有让客人进屋，有些不近人情。正是因为有了这种超常守静的功力，才铸成大美之作，这也成为他们重要的长寿秘诀。

由此我们就能看到：无论是在开启智慧还是养生长寿方面，内心能够守得住静，能够甘于平淡，能够不为外界干扰所动，就能够达到：心纯净，行致远的境界。