邬忆川（《节义传》）

【译白】

四明邬忆川，讳孟震，二十九岁时，妻何氏去世，发誓不再续娶，终身不谈及男女之事。曾有改嫁之妇，带着财物想与他发生私情。他气愤地说：“你自己不能守节，为何还要玷污我？”夜晚有想私会他的，则厉声叱去，但也从不声张。夜里带着两个儿子，寂然并卧，宛如守寡之女。当地官员时常赠其粮食、布匹，于其门上悬挂义夫匾额。其子邬元会，官至新安太守。

按：《礼记-昏义篇》规定，结婚时男子须亲自至女方家迎接新娘，入门后向女方家长礼拜，献上一大雁作为信物。此礼仪之内在寓意，是男女双方一旦结为夫妻，就当白头偕老，终身不渝。不仅女子要从一而终，男子也当始终如一。由于男子有传宗接代之责任，一旦丧偶，内助无人，不成家道。所以丧期结束后，不得已而允许男子再娶，也是出于无奈，并非由于男子当政，便可私自从宽。唉！或家中主妇去世，没有儿子支撑门户，或是无人操持家务，迫不得已才续娶后妻。不然，则夫妻之伦，原是人道之起始，为何使乾坤之正气，全由女子伸张，而堂堂须眉男子，却纷纷回避呢？卓尔不群之邬君，令人心悦诚服，甘拜下风啊！

【原文】

四明邬忆川，讳孟震。年二十九，丧妻何氏，誓不更娶，终身不复齿男女事。妇有再醮者，挟赀以通。勃然曰：‘若愧为妇，奈何污吾？’暮夜有奔之者，厉声叱去，亦竟不与人言。夜携两儿，萧然并卧，俨若寡女。当事者时赐粟帛，扁其门曰‘义夫’。子元会仕至新安太守。

［按］按昏义，男子亲迎，再拜奠雁，盖取一与之齐，终身不改之义，非独妇道为然，夫道亦然也。顾男子以继嗣为重，一经丧偶，内助无人，不成家道，故于服终后，不得已而开续娶之途。非因世间男子为政，私自从宽也。嗟乎，人或桑弧未设，井臼难操，是亦遇之穷耳。苟或不然，则夫妇之伦，原系人道之始，奈何使乾坤之正气，独听巾帼者主张，而须眉男子皆屏息以藏耶。卓哉！邬君，愿拜下风矣。

桑弧未设：指还没有儿子。

井臼：打水舂米，指家务劳动。

恭录自《安士全书今译》（三）《欲海回狂》/（清）周梦颜著

苏州弘化社慈善基金会译（成都：巴蜀书社，2015.6）

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愿以此功德，庄严佛净土，上报四重恩，下济三涂苦，若有见闻者，悉发菩提心，尽此一报身同生极乐国。南无阿弥陀佛。