教育儿女要依靠圣贤教育
2020-04-28 08:22:07 作者：刘余莉教授 来源： 浏览次数：0
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“以睦兄弟。”这个“睦”是当“顺”字讲，兄弟之间应该互相和顺。睦也有相亲相爱的意思。像《弟子规》上说“兄道友，弟道恭。”怎么样才能够做到“兄道友，弟道恭”呢？《弟子规》上有两句话，对于处理兄弟之间的关系也特别好用，第一句话就是“财物轻，怨何生。”第二句话就是“言语忍，忿自泯。”如果彼此看重的是兄弟的情谊，把财产看得轻一点，怨恨又怎么可能产生呢？彼此在交流的时候，言谈举止上互相忍让一下，忿忿不平的心自然就泯灭了。“以和夫妇。”这个夫妇之间要注重和气。古时讲夫妻如同音乐，琴瑟调和，琴就代表夫，瑟就代表妇，琴瑟同时演奏时，在音声方面很和谐，这个叫“琴瑟友之”，琴瑟弹奏起来，就像两只手互相帮助。“友”在古代汉字中就是写作两只手互相搀扶的意思。“琴瑟友之”告诉我们男女有别，要互相帮助，那就是男主外，创造经济收入；这就要求男子要有恩义、有道义、有情义。女主内，就是负责家务、教育儿女，在家里教育儿女很重要。儿女没有到学校之前，都是由母亲来教，要让儿女在母爱自然之中养成待人接物的善心，这不是一般的学校教育能够办得到的。除了用母爱教育儿女之外，这个母亲的一言一行、一举一动，乃至在家里处理各种事务都是教育儿女的，儿女看在眼里，自然就学会了。那么现在“夫妇有别”不讲了，妇女也走出家庭，到外面工作，增加了妇女的辛苦。你看这个职业妇女在外面工作，辛苦了一天，回来还要承担家务，这是讲一般的家庭，可以说是承担着双重压力。虽然丈夫也帮忙，但是妇女做的事还是少不了的。不如古人那样妇女在家里专心做家事、教育儿女效果好。古人讲，至要莫如教子。人生最重要的事儿就是要把儿女教育好。所谓“不孝有三，无后为大。”这个“无后为大”，除了没有儿子以外，也指没有承传家道、家业的后继人才。那么教育儿女要依靠圣贤教育。现在很多人教育儿女都是顺着孩子的恶习气来教，什么是恶习气呢？比如说，他的贪欲、他的怠惰、还有暴力倾向。而圣贤教育就是“去残暴”，而现代很多的教育都是“顺残暴”。这些恶习气不改，就难以开启明德，回归自性。所以，妇女要按着圣贤教诲教育儿女非常重要。所以古人特别强调女德，这个不是对女子的歧视而是对女子的重视。因为如果女子不重要，她有没有德行都无关紧要，那也就不必强调她的德行了。正是因为她承担着传宗接代、教育后代继承人的重要职责，所以女子的德行对于儿女教育、家庭的兴旺乃至于民族的富强、强盛都至关重要。像英国的著名的思想家斯迈尔斯，他在《品格的力量》第二章《女性的素养决定一个民族的素养》中这样写道：“女人的影响在世界各地都是一样的。不管在哪个国家中，她们的状况影响着这个民族的道德、行为方式和品格。哪里的女人品质恶劣，那个社会的品质也就恶劣。哪里的女人道德高尚、有教养，那个社会就繁荣、进步。”所以对女德的重视是各个开明思想家的共识。那么这里边是讲“夫义妇德”，就像琴瑟一弹奏起来，家道兴旺，而且还都是顺着圣贤教育。开启儿女的仁心，爱护一切人，乃至于爱护动物，爱护植物，和天地万物为一体，达到“天人合一”的境界，这些都是在家里养成的习惯。总之，君臣、父子、夫妇、兄弟、朋友这五伦关系都要讲究礼义。这个是就人事方面而言。
愿以功德回向给所有看见此文的朋友，也回向极乐世界，庄严佛净土，上报四重恩，下济三途苦，若有见闻者，悉发菩提心，尽此一报身，同生极乐国，南无阿弥陀佛。
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