赵朴初：治人事天，莫如啬贵

赵朴初先生，1907年11月5日生于安庆，卓越的佛教领袖、杰出的书法家、著名的社会活动家与伟大的爱国主义者。

1938年后，任上海文化界救亡协会理事，中国佛教协会秘书、主任秘书，上海慈联救济战区难民委员会常委兼收容股主任，上海净业流浪儿童教养院副院长，上海少年村村长。1949年任上海临时联合救济委员会总干事，中国人民保卫世界和平委员会常委、副主席，亚非团结委员会常委。1980年后，任中国佛教协会会长，中国佛学院院长，中国藏语系高级佛学院顾问，中国宗教和平委员会主席。曾任上海市政协委员、常委，上海市人大代表。是第一、二、三、四、五届全国人大代表。2000年5月21日因病在北京逝世，享年93岁。

赵先生与佛教渊源：

1907年11月5日，赵朴初出生在安庆天台里四代翰林府第中。是嘉庆元年（1796年）状元赵文楷的后人。父亲赵恩彤，任过县吏和塾师，生性敦厚，家中作主的是母亲陈慧。家中设有佛堂，母亲每日早晨烧香拜佛；门前的水塘是她的放生池，里面放养着不少她买下的龟、鳖。

1914年夏日的一天，七岁的赵朴初看到一只蜻蜓在蜘蛛网里挣扎，不一会儿，蜻蜓被越缠越紧，渐渐不能动弹。赵朴初转身到厨房找来一根竹竿，把蜘蛛网耐心地挑开，将蜻蜓救出。母亲见了，非常高兴，第二天带儿子去廨院寺烧香。

佛事结束后，母亲与先觉师父闲谈，说起儿子会对对子了。师父听了，指着庙中的火神殿，出了一句上联：“火神殿火神菩萨掌管人间灾祸”。赵朴初想了想道：“观音阁观音大佛保佑黎民平安”。先觉师父笑了，对陈慧说：“这孩子将来必成大器。”

赵朴初的表舅关絅之曾以同知（相当于地方政府厅一级长官）身份做上海道尹袁树勋的幕僚。二次革命失败后，关絅之接到上海镇守史郑汝成逮捕孙中山的密令，作为同盟会会员，他悄悄地让公廨秘书杨润之通知孙中山转移，并故意拖延发捕票的时间。孙中山脱险后，曾亲笔题写书扇感谢他。

●【赵朴初的家风：“啬”】

著名社会活动家、诗人、书法家赵朴初先生毕生考究着“啬”字，也身体力行，以这个字影响着社会和家人。在《祝贺中国道教学院成立》一文中他写道：“‘啬’字，就是一般口语中的‘吝啬’、‘啬刻’的‘啬’。”朴老说，“这个‘啬’字并不是坏字眼，它的意义是培育和积蓄。越王勾践十年生聚，‘啬’的字义相当于‘生聚’，不仅是节约，而是有生有聚，既要培育生长，又要储备积蓄，不断地培蓄自己的能量，不断加厚加固自己的根基，充实自己的生命力。所以老子说‘啬’之一字是‘深根固柢，长生久视之道’。这对于一个人来说是如此，对于一个国家来说也是如此。老子讲的这个‘啬’字，可以说是道教养生之道的精髓。”

“治人事天莫如啬贵”，这是朴老终身信守的感言。

朴老的一生“从心不逾矩”，正如其自儆的格言“俭不期骄，禄不期侈；食不求饱，居毋求安”那样，衣食住行都遵循这个“啬”字。

他的生活极其俭朴，“两菜一汤”而已，他在诗中说：“不知肉味七十年，虚度自渐已九十；客来问我养生方，无他奉告惟蔬食。”“他的家里有什么呢？”“一件现代化的、像样的家电都没有。”家具“都是（上个世纪）五六十年代的旧桌椅。”“穿的内衣补了又补。”脚上还是“一双带补丁的白色袜子”。初次到朴老的家，说实在话，我非常诧异，那些补了又补的塑料盆、桶，那铁壳水瓶，都还在服役。不是亲眼所见，谁又能相信呢？

他常说：“‘历览前贤国与家，成由勤俭败由奢。’大到一个国家、一个民族，小到一个家庭、一个人，能不能兴旺发达，立于不败之地，不仅取决于有没有正确的理论和政策，而且取决于有没有艰苦创业、节俭清廉的精神。”

他是全国政协副***，按规定，有关部门要给他换大一点的住房，朴老坚辞不受，他的夫人说：“中央给他配警卫员，他不要；换红旗车，他不要；换大房子，他也不要。”他有三个考虑，“有了警卫员，我到那些穷朋友家里去，人家还要给警卫安排房子；换了红旗车，耀武扬威的，怕把人家吓着；我们的房子够住，不用换大的。”

人们都敬佩地誉他为“三不副***”。

他不止一次和堂弟赵国青说过：“一个人如果有钱，把它放在家里，或存在银行里，自己花不了，钱放在那里有什么用？倒不如拿出来帮助社会，帮助有困难的人，这钱就起作用了，就有意义了。”在生命的最后20年中，他将自己的生活节余和各种稿费连同给他的世界和平奖金250多万元，全数捐献给了社会慈善事业！

他给侄儿们写信：“认真对待人是‘敬人’，认真对待事是‘敬事’。敬事敬人，工作方能做好。”

“治人事天莫如啬贵”，朴老这习习家风给后辈留下了无尽的思念。

愿以此功德，庄严佛净土，上报四重恩，下济三途苦，若有见闻者，悉发菩提心，尽此一报身，同生极乐国，南无阿弥陀佛。