这个财产都是人的外命，一般的人视财产如命，每个人来到这个世间有多少财富，这是由他的福德力量所致。不是你想谋财就能得得到的。就是你命中有多少财富，这是你的业力带来的，不是你想求就能求得到的。

所以孔子在《论语》说了句话：这个富贵如果可以求得到的话，就帮人“执鞭”，我都去作；但是富贵如果求不到的话，“从吾所好”——那就是根据我的好乐去安排我的一生了。

你求富贵都求不到，更何况你用尽心机去谋这个财富，这里面就会造作诸多的恶业。你谋他人的财产，大概都是为了利益自己的妻儿子女，想把这个财产传给你子孙后代，那你这一念心，实际上就是为你的妻儿子女作走狗，而且不惜造恶业。这都是愚痴的表现。

所以《毗婆沙论》说：家里的父母兄弟、妻子眷属，“唯增贪求”，都是对财产贪求不已，没有“厌足”。

所以要勘透：在六道轮回当中，这些六亲眷属是我们轮回的重要绳索。如果认识这些子女是来讨债之人，妻子家室是冤家对头的怨业的痛苦渊薮，这样就“大梦顿觉”——大梦就醒过来，很重的“病”忽然得到疗治。岂能为这些妻儿子女来结很多的冤仇，广行诸多的恶业呢？

你看那些贪官，有时候你想想他的用心，也是蛮让人“感动”的。为什么要贪几千万、若干个亿？“我要为我的儿子想，我要为我的孙子想。”他都是这样的，好像也有他的一些理由。但是你这样为你子孙贪了那么多，就把你折进去了。这个公案里面，事例很多。

尤其是那些：你贪了人家的财，谋财害命之后，那被你害的那个人会转过来作为你的仇人来报仇。尤其是容易转过来作你的子女来讨债，讨得你心甘情愿。而且债讨得差不多了，他就要走，让你觉得失去了你多么多么好的子女，让你痛苦一辈子。这些都是前世的冤业所导致的。

愿以此功德，庄严佛净土，上报四重恩，下济三途苦，若有见闻者，悉发菩提心，尽此一报身，同生极乐国，南无阿弥陀佛。