《了凡四训》：冯琢庵之父悯人饥寒 天降贵子出将入相

冯琢庵太史之父，为邑庠生。隆冬早起赴学，路遇一人，倒卧雪中，扪之，半僵矣。遂解己绵裘衣之，且扶归救苏。梦神告之曰：「汝救人一命，出至诚心，吾遣韩琦为汝子。」及生琢庵，遂名琦。

了凡先生还讲了一个故事，是明朝太史冯琢庵[ān]先生，太史就是从前的翰林，大学士。冯琢庵的父亲生平乐善好施，隆冬的一天早晨，下着大雪，出去外面，看到路上有一个人晕倒在地，已经冻得半僵了。天气太冷，对方又衣薄受冻，恐怕体魄再好，也扛不住冻极了的天气。如不救，他命危矣。冯琢庵的父亲就立即把自己的大棉袄脱下来给他包上，把他抬回家里，给他温暖的饮食，想尽办法照料对方，后来那位晕倒冻僵的人，竟被他救活过来，冯先生救人一命，抬头三尺神明俱晓。有一晚，冯老先生梦到东岳大帝跟他讲：“你命中本来是无子的，但是因为你救活了一条人命，这是出于至诚心，所以上天特命韩琦来投胎做你的儿子。”韩琦是宋朝宋英宗、宋神宗时代的宰相，他也做过元帅，文武双全，深得当时和后人的尊敬。他跟范仲淹是齐名的，两个人都是出将入相。这冯家后来真的生了一个儿子，就是冯琢庵，取名冯琦，就是韩琦的琦。冯琢庵先生少年就显示出聪明才智，很快考上功名，后来做到了礼部尚书。礼部是教育部，过去礼部是最大的，为什么？古人讲的，“建国君民，教学为先”，所以教育部在所有的部门里是最大的。如果宰相临时不能够主持公务，就由礼部尚书代理，尚书就是部长，这个官位显赫。冯老先生，在外面看到落难晕倒的苦人，他也没有多余的棉衣，竟是把自己的棉袄脱下来救护数不相识的人，因为这样的爱心，令一个危在旦夕的路人，得以延续生命。

爱富嫌贫，果报很大。有道是：千日行善,善犹不足;一日行恶,恶自有余。有这样一个真实的故事。一位善友他爸爸小的时候，家住农村，村里有一家地主，家里很富足，别人都吃不上饭，他们家不仅丰衣足食，而且良田大宅，可是这地主的儿子，竟然拿着腊肠扔到河里去喂鱼，自己吃不完也不肯布施给穷人，那当然会惹人生怨。解放了以后斗地主，当然全村就先把这家揪出来去斗。最后的下场是家破人亡，那个地主的儿子也是饿死街头。你看，轻贱贫穷之人，其实就是作践了自己，结果是自己死于街头，这是再轻贱不过的了。

《论语》里有“仲弓问仁”。仲弓是孔子的学生，他向夫子请教什么是仁，仁爱的仁。子曰：“出门如见大宾，使民如承大祭。己所不欲，勿施于人。在邦无怨，在家无怨。”夫子回答仲弓，也就是教导我们，出门跟人会晤，就好像接见贵宾、像见总理一样；“使民”就是使用民力，使唤别人，如承奉大祭奠一样。见贵宾必须是恭敬的，承大祭必须是诚心的，诚和敬才可以为仁。一分诚敬得一分利益，十分诚敬得十分利益，这就是仁。

      人生在世，有时，谁都可能有一个必须经过的艰难的阶段或有难处的时候，在现代社会，见到贫穷之人，见到处在困境危难中的人，如果能够立即伸出援手，慈心帮助，救护，帮助对方，福分不可限量。寺院出家修行师父我们要恭敬，随缘照顾，供养也能产生福报，其他例如病者，孤儿寡母，残疾人，孤老，还有社会底层贫寒人士，这些如果遇见真诚心去帮助对方，就有机会种大福田。反过来，如果没有善心，还起歹意，非不帮助他们，还要轻贱他们，必然阴德立损无疑问。在卜算的二十多年中，观察到，但凡真心修善的人家，子女真的有好去处。而作恶的人家，即使一时或因前生善业多而兴盛，若不止恶，后来必然有各种烦恼是非和不顺心，甚至不孝子孙投胎报仇。人生在世界，世人希求的好运，健康，顺利，吉祥，实际是从什么地方感召来的呢？说到底，是一颗处处会为别人着想的善心，只要升起慈悲的善念，处处是种福的机会，弃恶行善，积德累功，广种福田，一生仁善，此是真正的光明大道。

愿以此功德，庄严佛净土，上报四重恩，下济三途苦，若有见闻者，悉发菩提心，尽此一报身，同生极乐国，南无阿弥陀佛。