十三年的皇帝梦

李自成小时贫困，替人家放羊。有一天，一位命相师经过，看到李自成的长相出众，现在虽然潦倒，但他日必有一番的作为，于是就招手要李自成过来，再仔细端详后，很肯定地告诉他说：“依你的面相看来，你以后会有十三年的皇帝命，希望你好自为之！”

李自成听后，甚以此为傲。适巧，明朝末年，因为天灾，旱涝不时，人民痛苦难当，贼寇到处流窜，李自成认为时机不可失，即结合了各处流寇，声势坐大。再加上朝廷抚剿政策摇摆不定，最后李自成得能攻陷北京城，崇祯皇帝自缢于煤山，结束了明朝大统一的局面，李自成自立为王。

李自成当了皇帝，心想：小时候，家境清寒，过年时，别的小孩都有新衣，新鞋可穿，自己却没有；人家有大鱼大肉可吃，而自己三餐不能温饱。现在自己当了皇帝了，天天都要像过年一样，每天要换穿一套新衣、新鞋，饮酒作乐来庆祝。因挥霍无度，一天的消耗值，就等于一年的份量，如此一来，“每一天”都等于“过一年”，所以十三天一到，吴三桂引清兵入关，直达首都，李自成的皇帝梦，也被迫惊醒了！

◎ 附注：

节俭是共同的美德，奢侈却是罪恶的渊薮。因为生活节俭，就会清心寡欲，不会被外物所支配，就可以直道而行；又能谨身节用，更可以致富。俗话说得好：“大富是天命，小富靠勤俭。”反之，奢侈则自然多欲，不继续努力生产，就是“富拥金山，也会坐吃山空。”何况本就不富裕，又贪慕富贵，定会背道逆行。若在官场，受贿而成贪官污吏；若在家乡，也会鱼肉良民，祸害自然如影随形而到。所以说：「俭，德之共也；侈，恶之大也。」

司马光在《训俭示康》中，曾引用宋仁宗时宰相张文节的一段话：「吾今日之俸，虽举家锦衣玉食，何患不能？顾人之常情，由俭入奢易，由奢入俭难。吾今日之俸岂能常有？身岂能常存？一旦异于今日，家人习奢已久，不能顿俭，必致失所。岂若吾居位、去位、身存、身亡，常如一日乎？」小如一个家庭，大如一个国家，若上下交争利，奢侈浪费，纸醉金迷，岂有不亡国灭族的道理？

人的福报是靠布施累积而来的，我们除了要“积福”外，还要“惜福”，任意挥霍自己的福报，福尽则亡。

上述的故事，也许您会认为是“稗官野史”杜撰出来的，但却能给予我们一个良好的警惕。

—— 敬摘自刘发泉先生《但尽凡心》

桃源居士：每一个人的福都是由多生修积而来，今生能够异常富贵发达的人，也乃是多生修善的善业极多，今生因缘际会的结果。如果一味追求奢靡浪费的生活，把七八十年的福报，很快就会消耗完毕。福分消耗尽了之后，要么身体多病，要么短命寿终，或者是后来苦报连连，做事运势青黄不接。或者缺乏福分，贵人帮助。所以，有福的人，亦要非常珍惜今生的福报，尽量简单生活。勿要过度占用社会资源。一个人的福再大也还是有限的。也是肉眼凡胎，如果能够在福中思维，广益群生之法，又能够时常惜福，自然能够恒久有福。福分欠缺的人，如果能够孝顺父母，常常分一些福分去救济孤贫，尤其帮助病者，孤儿，孤老能够生活。常常布施，向善，令自己消除宿业，真正的善心能够生出福报无量，长年如此，必然也能优化今生的命运之途。

愿以此功德回向给尽虚空遍法界的所有众生，愿所有众生破迷开悟，向善念佛。庄严佛净土，上报四重恩，下济三途苦，若有见闻者，悉发菩提心，尽此一报身，同生极乐国，南无阿弥陀佛。敬请常念南无阿弥陀佛圣号，阿弥陀佛是佛中之王，广中至尊。《无量寿经》是经中之王，能够一生熏习，受益无量。能专念一句南无阿弥陀佛佛号，一生修出去极乐世界的很多。