知善不为

【原文】

报灾免赋阴功大，省得桁杨万万千。

不听吏言凭独断，自然兰桂满阶前。

【注解】

人活在世界上，应以方便他人为第一准则。情势可以做得，时间上可能办到，又不是阻碍淤塞不能知情，就一定要全力去做。然而，或是怜惜费用，或是忌惮劳苦，或者当初勤劳，最终怠慢，机会和缘份错过了，真是自己甘心不求做好事，不能单单说成是没有勇气。 

【故事】

姚好问做邑令时，行为谨慎，做官廉洁，没有失去德政。但是，耳朵太软，容易轻信别人的话，造成了利益归于下吏和差役，怨恨归于自己的结果。

当时，正当晚春时节，连续下了四十多天的雨，各个乡里纷纷汇报灾情。姚好问亲自前去观查勘问，看见高处的旱田里水干涸，两季麦子没有损失，只有两处低洼的地方有几百亩田地，都淹没在水中。姚好问想以局部灾害申报，跟随的吏役说道「本县各个乡里平安稳定，这里虽然说被水淹没，几天后水退了，仍然可以补种其他粮食。如果分类别呈报上司，恐怕牵扯到驳难查问。」姚好问明明知道吏役出于私心，但恐怕费事情，于是隐瞒灾情，没有上报。征收赋税时，受灾的田地与取得丰收的田地，一样收税。姚好问又曾经想建造免费学校，修造普济堂，搜集从前贤能的人的祠堂庙宇，都被书役阻挡了。而他已经过了知天命的年纪，妻子和小老婆都没生下孩子，姚好问经常以此忧愁。一天，他母亲生病死了，心口上尚且温热，不敢收殓放进棺材。过了三天后，他母亲苏醒了。姚好问哭着跪在母亲前边，询问他复生的原因。

他母亲说道【我见了幽冥的官吏，他说道「你做人廉洁谨慎，本来应当有孩子，但是每当碰上行善的事，明明知道应当去做，却常常被别人的言语所阻挡。比如呈报灾荒这件事，没有受到灾害的地本来不能说成受灾，受灾地方难道就可以隐瞒成没有吗？以前西乡被水淹了，你不加区别，一律向上司呈报，以致灾民受到了催逼，卖儿卖女纳完粮赋，罪恶太大了，所以灭绝你的后代，以表明恶有恶报。」

冥官说道「愚昧的人由于不明事理，还可以宽容饶恕，只有明知善事不去做的人，存心不求进德的人，这是上天深深厌恶的，可告诉你的儿子想广有后代，必须勇于做好事，不怕艰难，不能苟且偷安，不能当初心上如此，转念间又不去做，时间久了就会获得吉祥福份，使匿报灾荒的罪恶可以得以消免。」姚好问虽然承受了母亲教诲，但是性格难变，每当文书吏役说谗言，仍然被迷惑住了，最后以至于循环往复，不能振作。

——摘自《太上感应篇白话解》（信篇）

桃源居士：获得子女也需要很大的阴德支持。故求子女之缘主，应该多尽力戒杀放生，救济孤贫，帮助病者，施棺施药，修桥铺路，印刷经文与善书流通，孝顺双亲父母，尽力积善，多能如愿以偿。为官者乃是多生修福所得，有道是：公门好修行。如做官不仁，必累及子孙，甚至祸延后人，业重者灭绝子孙。一个人在世间做事情，生活，永远不要去招人怨恨。做事情坑人害人，或者惹人怨气，只要有几百个人怨恨自己，这个力量怨恨烦恼会造成这个人病变，癌变的。所以明白这个道理，一定做事情都要养好的德行，说话也要养好的口德。多给人鼓励，多给人正面的能量，如懂得在此生尽力为百姓谋福祉，兴旺教育，怜悯百姓，多思造福社会，则能够为几代积下大福田。

忏悔过去所有的身语意恶，愿以此文的功德，回向末学累生累世的冤亲债主，愿他们离苦得乐，解脱痛苦，念佛向善，早证菩提。世界天灾地病熄灭，疫情早日解除,国泰民安,风调雨顺,病患消除,吉祥如意。也回向给尽虚空遍法界的所有的众生，愿他们业障消除，破迷开悟，学佛向善，往生极乐世界。

愿以此功德。庄严佛净土。

上报四重恩。下济三途苦。

若有见闻者。悉发菩提心。

尽此一报身。同生极乐国。