人有天命，天命是与生俱来的福德。一个人此生该吃多少，能享受多少，是有定数的，没有大善大恶很难改变。是您的丢不了，不是您的也争不来。争贪的结果只能是积祸消福，不但所求的争不到，本有的也保不住。

        欺人是祸，饶人是福。看相，观察一个人的行为，而祸福可知，仔细瞧瞧这个人身口意行为，将来此荣辱兴衰，能得到怎样的果报，有福在等，还是有祸在等着，就非常的清楚了。古代看相的高人，都重视：观行。因为观行直接知道祸福。圣人设立相学，并非是简单的看看是凶，是吉，占卜一下前程。而是让人明了因果，懂得清净内心，向善改过，趋吉避凶。转恶的为善的，转凶的为福。

       世人不明此种深意，只简单的认为，相学很神奇，能知道啥时候发财，什么时候落魄，什么时候子孙成就，其实这个根本与基础，是需要当事人速速改换自己的心地的。这才是最为重要的事。

        《太上感应篇》中说，祸福无门，为人自召。这世间吉祥的事情，和凶险的事情。是互相依存的。吉利的事情来了，也要预防这中间可能带来的变化也许藏着祸端。而灾祸发生，如果懂得反省自己，令自己修心，吸取可贵的教训，反而能够令自己从此之后生出智慧，安守做事做人的本分，灾祸中也能够生出吉祥。人有灾祸的原因，不外乎是积累了不善的事情太多。积恶就是积灾。小恶的事情每天做一点，每天做一些，岁月累积，就会量变到质变。为什么得到上天的降福？这也不是风刮来，雨下来的，也都是每一天点滴地修积的。到了积累到一定的量，善恶发生本质转变。这种就自然形成命运祸福的推动力。

      到积得越来越多的时候，有些就不是自己能够随意控制的了。这里说的就是祸福临头的一个质变的转变。灾难积累得多，连绵不断的会喷发不吉祥的事情出来，有时候是突如其来一个灾，一个病，一个祸。

     人要想离灾远祸，就要时常内外清洗自己的思维，佛在《金刚经》中说：“如来善护念诸菩萨，善付嘱诸菩萨”，一切修行法门只有两个字“护念”而已。这个”善护念“这是一切修行的开始，人要好好的保护善念。起心动念好好地照应你的心念，不执著于小我，才能断一切苦。“自我”“小我”是不安心状态，催生痛苦；“无我”“超我”是“以不变应万变”的稳定的心态，远离痛苦。起心动念要处处看清楚，能清楚自己的起心动念，时刻升起好的念头。发现不善的念头，要马上反省，保持觉悟的力量。

      因为心念，才会引起一系列的行为。人想要好的境界。都要注意提起这个善，好好照顾自己的思想，心念，意念。照顾好自己的心，不要胡思乱想。人的心中能够接纳的东西，这个存量是有一定的限度的，如果每天又妄想做做这个事，又妄想拥有那件物品。甚至有些人，每一天，思维，心念，都是跑出去的，十万八千里，这个房子，那个好车，这个钞票，那个投资。妄想升起的时候，心中的内耗就非常严重，心难真正的安宁，妄想一起，一念就有八万四千个烦恼，烦恼和痛苦就跟着来。现代人有重重运势障碍，多种烦恼。乃不懂得修心，不懂得护自己念。才让灾难与祸事经常发生。

    善护自己的心念，才能令漂浮的身心能够逐渐静下来。 练习身心安定。常有善念，善行，善愿，善言，自然命运增吉。吉祥的命运，处处需“善护念”。八字命运好，心和行为都不好，始终不会吉祥。唯有心正，仁厚，才会长久安定，吉祥跟随。

忏悔过去所有的身语意恶，愿以此文的功德，回向末学累生累世的冤亲债主，愿他们离苦得乐，解脱痛苦，念佛向善，早证菩提。世界天灾地病熄灭，疫情早日解除,国泰民安,风调雨顺,病患消除,吉祥如意。也回向给尽虚空遍法界的所有的众生，愿他们业障消除，破迷开悟，学佛向善，往生极乐世界。

愿以此功德。庄严佛净土。

上报四重恩。下济三途苦。

若有见闻者。悉发菩提心。

尽此一报身。同生极乐国。