三、贲禺冯尧鉴的考证

我读了李明山先生文章后，也承续其事，考证如下：

（一）在时间的考据方面：

1、根据正史记载：宋乾兴元年壬戌这一年，是契丹太平纪元的第二年。这一年宋真宗驾崩。太子赵祯即位，就是宋仁宗。癸亥年改纪元为天圣，就是契丹太平三年。

契丹就是北方的辽邦。

书中所说：‘庚午年’就是天圣八年，也就是辽邦太平纪元十年。这是无疑问的。

2、丁未年仁宗驾崩，神宗即位。第二年改纪元为熙甫。书中所说的戊申就是熙甫元年，又无疑问。

3、书中所说的戊寅年，就是宋哲宗绍圣五年。壬午年就是宋太宗太平兴国七年。

可知玉历书中所述的时间，都十分清楚而可考证。因此知道玉历的时代，毫无矛盾错误之处。

（二）在人物的考据方面：

神仙通鉴这本书记载：

天圣年间，有位西域来的出家人，名叫经吾，号痴和尚，精通相术。

当时宋郊与弟弟宋祁，同时在太学念书。经吾和尚曾经相过二人的面说：‘小宋以后应当考上状元；大宋也可登进士第。’

十几年后，春闱考完，经吾和尚又遇上宋郊（即大宋）。很惊讶地说：

‘先生你的面相比以前更丰盛，有神彩。必定曾经救活数百万的生命。

这次考试，宋祁固然可以考上状元，你也不在他下。’

原来宋郊在十多天前，在厅堂下见到蚂蚁穴被大雨所冲毁，蚂蚁眼看著就要被冲走了。于是编了竹片，将蚂蚁救起来。

但是私下想：

‘同一考岁，那有二个状元？’

心中很有疑问。

等到放榜，宋祁第一名，宋郊第三。

宋太后认为弟弟不可在哥哥之前，于是升宋郊为第一名状元。

难道西域和尚经吾就是淡痴吗？

而且，淡痴传授玉历给弟子勿迷时说：‘吾经轮回生死地，人鬼来去关而至。’或许因为话中有‘吾经’二字，而将淡痴改为经吾吧！这又不一定！暂且记下，以待后人之考证。

忏悔忏悔：过去所有的身语意恶，愿以此文的功德，回向末学累生累世的冤亲债主，六亲眷属，愿他们离苦得乐，解脱痛苦，念佛向善，早证菩提。世界天灾地病熄灭，各国疫情早日解除,国泰民安,风调雨顺,病患消除,吉祥如意。也回向给尽虚空遍法界的所有的众生，愿他们业障消除，破迷开悟，解脱痛苦，学佛向善，往生极乐世界。敬请常念南无阿弥陀佛圣号。   

 愿以此功德。庄严佛净土。上报四重恩。下济三途苦。若有见闻者。悉发菩提心。尽此一报身。同生极乐国。