玉历宝钞 第八章 第五节 祷救危疾奇验记十则
2021-07-09 07:07:35 作者:玉历宝钞连载 来源: 浏览次数:0 网友评论 0 条
第五节 祷救危疾奇验记十则
一、救妻儿出疹脱险
仁和高澜先生自己记述说:
我的母舅夏有桥,去年秋天参加乡试考举人。九月十一日放榜时,我去恭贺他金榜题名。舅舅历述印送玉历的神奇征验,并且举所梦的情形为例,我听后十分惊异。
这时,我的儿子显曾,恰生麻疹。三、四天过了,还不能出透。
十五日,内人冯氏,及女儿贞卿也同样出疹子。不久一个学生,婢女相继著都患了疹子。
一时危象四起;第二天晚上于是烧香作疏文,力求忏悔,并且愿意印送玉历三百本,买三十万生灵放生。不到十天,已四个人痊愈。只有显曾吾儿因为身体虚弱,疹毒尚无法很快退净,左耳的疹毒较慢化脓结痂。
最神奇的是妻子冯氏,原本疹点只是将透欲透,因为素来劳瘁忧郁,七情内伤,医生深怕他变成黑陷的阴症。可是焚完疏文后,发了三次汗,竟然疹子不知不觉地消掉了。
仰承 神佛的庇佑,全家平安,可知玉历的灵验,如同声音之回响般快捷,因而深信舅舅夏有桥的梦境,丝毫无误。
二、救子喉风的险症
苏州葛雨田先生说:
夏有桥是杭州一带的名举人。戊寅年来我家作客时,曾送一本玉历给我。读到阴司地狱就是人心地狱这句时,不觉惊惧,而觉悟因果报应之深理非假。
乙卯年,长孙病危。我朝天焚香祷告祈救,愿意印送此书。发愿完,长孙的病立即有了转机。
今年辛巳年二月,长子寅亮患严重喉炎(古名喉风),病势十分危险,急切之间无计可施。只得焚香又朝天祷救,愿再印送,祈求赶快痊愈。求完汗出,转危为安。
因此感激 神佛的庇佑。因为先前托朋友在杭州印刷的三百本,现已送完;如今再印刷三百本往外地分送,以广流传。藉此告知诸慈善君子,宜辗转互相劝说:敬信此书,获福无边。
三、阻人印赠,阴魂来缠
竹西罗两峰先生曾在李氏求已堂集中留下一段记载:
山阴县刘学朝先生,在乾隆丙申年带著家人进京候选。
白天,在路边见到一位穿粉红色衣服的妇人对他说:
‘我在世时,想印玉历一百本,你说印那书无益处,阻止我;害我死后无法逃脱阴间的罪苦。’
刘先生很惊骇地仔细一看,原来是以前的女仆人郑妈妈。受此一惊,回家后即卧病。病中常见郑妈妈的阴魂来相缠。
妻子姜氏,祈祷答应加倍印送流传。刘学朝竟然发出郑妈妈的声音说:
‘主人的病,是因阳寿将尽之故,因此我一方面前来说明此事,另一方面带他一同到阴司。现在既然愿为我印送玉历流传,我仰仗此冥福,应当可以得到超拔,再投生为人。如果能够再印送如此多的玉历,主人或许可以延长寿命。’
姜氏立即又捐钱印了四百本,分发四方,流传劝善。半个月后,夫妇同时梦见郑妈妈前来谢恩,并恭贺说:
‘藉著这本善书的流传,很幸运的忏悔往过,已准许我投生为人了。而主人你也可延长寿命。主母你的功德也不少,往后的好报必定无穷尽。’
夫妇醒后,所述的梦境竟相同,而刘学朝的病果然很快就痊愈了。
四、悔改前过,鬼崇得消
求已堂集中有一段裘大荣先生对林椿说的话:
南京裘复初,当父母在时奉养十分孝顺。妻子早去世,儿子名大荣,也很孝顺,同时喜欢行善。但是复初先生不信有鬼有地狱。
乾隆壬子年往苏州一带贸易,带回玉历一本,父子一同观看。复初先生笑著说:‘真是荒唐!’就丢进书柜里。
大荣十分敬信,想找人印赠流传,又怕父亲见了责怪,于是作罢。
癸丑年,复初先生得重病,对著儿子叹气说:
‘最近时常见到各种奇形怪相的鬼,丛集在门庭间作崇,才知道真的有鬼,我想地狱也必定有。我真懊悔不敬信玉历。’
大荣听了父亲的话,郁闷一扫而空,就立即发愿印赠三百本流传。
这时,复初便听到鬼说:
‘他虽然即将死亡,灶神在他的额间,却已写了‘顺遵’两字。’
又听到其他的鬼在外呼叫说:
‘玉旨快到了,我们要赶快离开,免得受冥罚。’
复初的病果然在不久之后就痊愈了。
五、印赠玉历、重病突痊
柯氏润堂集中记载:
河北竟陵县刘特善先生,生一子名叫天裕。
有一天,天裕生重病,百药无效。医生说:
‘就是扁鹊再世,也难以复生,无救了。’
全家人心惶惶,可是也无可奈何。特善先生素来善心坚固,于是诚心地向神佛祷求:‘印赠玉历百本劝世,希望快点痊愈。’
祷完,奇迹出现了,转瞬间,病体竟然神气逐渐恢复。连先前治过他病的医生也不敢相信地说:
‘早晚病情的变化如此的大,令人百思不解!’
于是,用药调治,经过十多天,就完全康复了。
六、印赠不及,寿算竟促
上元县陈克宽先生,因为听到亲戚潘景崶先生病势危急,医药失效。克宽就劝他印赠玉历流传,以回向业债主。
这时,景崶先生已经奄奄一息,昏迷不能言语,一缕幽魂悠悠地来到冥府。在阴间,遇见家中所供奉的观音大士指示他:
‘你阳寿已尽,如要延长寿命,一定要刊印流传玉历,一万本以上。’
景崶十分高兴,就醒了过来,将观音大士所说的话告诉家人。家人都觉得不可思议,于是向虚空立愿。
奈何家境贫穷,无法很快地照数刊印。景崶虽然每天催促,但是妻子是女流,儿女又都幼小,即使想钞写,也难以达成。以致哀号哭啼,手足无措。他们不知道所发的愿数,可以祈求分年接续著完成刊印,或分写,不一定要一时间做完。
由于不知祈求分多年完成,以致延至第十天,景崶忽然叹息说:
‘刚刚大士又指示:冥府已等待十天,未见钞印一本流通,无法挽回了。’
后来克宽听闻景崶死亡的讣音,问知事情的始末,为之叹惋不已。
于是,传播金陵一带的人知悉此事。一年多以来,病重及遇难的人,只要立愿印刷玉历的,无不有求必应。
克宽先生不敢妄语,于是将此善例公诸世人,作为劝善的证据。
七、募刊玉历、梦治痔疾
宝山宣焕章先生,长久患痔漏,痛苦难行。
嘉庆戊辰年三月,偶然读到玉历全书,立即生起敬信之心。马上在灶君的神明前,发愿招募刊行玉历,以及惜字说,敬灶篇等书,祈求消除痼疾。
默默祷告后,梦见一位和尚,手持利剑,前来向他说:
‘我为你斩去痔漏吧!’
顿时一惊而醒,久年的痔疮竟因此去除了。
这是刘葆初先生对季亮先生叙述的事例。
八、重病将死,印玉历得愈
滁州鲁兆熊先生因为母亲病重,请医生来治疗。医生说:
‘已经病入膏肓了。’
就收手不想开药。兆熊先生于是叩祷慈悲的 佛祖加被,并发愿印送二百本的玉历,祈求母亲生病痊愈。
结果,不到半个月,竟然就不药而愈了。
以上是兆熊先生亲自对季亮先生说的事例。
九、行恶减禄,因印赠善书,梦神消业
如皋陈钧先生,年三十九岁,任职望江县县学里的教谕(即教授)。
嘉庆庚戌年六月十一日晚上,梦中来到如皋县城南门外的地藏王庙。
庙中有位黑衣的官吏,引导他进入大殿,见到殿上香烟缭绕。遮雨的走廊上,鬼卒森然罗列。
陈钧俯伏于台阶下。忽然听到一尊菩萨向他宣告说:
‘你家历代忠厚,尤其你的母亲贞节清净,孝顺父母,同时敬神礼佛。由此善行,本来庇荫你可以经由明经科考上贡士(注)。命中而且还有一次科甲及第的机会,(即殿试及格为进士)。但是因为你平生作恶多端,毫无善行,早已被神明削去。
你四十岁以后,就会慢慢地承受你本身所造的罪报。
最不可原谅的是:不久以前,有人送你玉历一书,你既不敬信,又将托你转送的书,隐匿不代送。阻止他人为善的路,其罪尤重。你将在八月暴亡,无法免罪!’
陈钧大为惊惧,立即醒来。回想到去年己卯年,参加金陵的乡试时,有位安徽宣城县教谕黄荣曾的儿子,曾经送他一本玉历,托他转送给同寓所的二位考生。
由于考期匆忙迫近,来不及转送,就带回望江县,放在书箱里,已经忘了有这回事很久了。到现在才想起来,可是已经无可奈何了。
但是,梦中之事,又疑幻似真,不敢确信,为此心中疑信参半。
八月十六日辰时(早上七点到九点),忽然四肢发冷,心神昏乱,汗下如雨。在昏迷中,终于确信以前的梦境非假。
不过一想:罪恶虽重,悔改或许可以免祸。经如此一想,心地便觉得清爽许多。因此努力持笔写具疏文一通,痛切地自我责备;发誓痛改前非;并发誓立愿印送玉历、阴骘文广义等书。
写完,在灯下烧呈神明共鉴。当晚,就梦见一尊神明,引导他来到一座大宫殿前。
门外的神明侍者,就入内,似乎代为转达悔过的意思。过了一会,出来,命他暂时回去。好像是暂时可以逃过死罪似的,并且吩咐他说:
‘所发的愿要坚定,慎重实行,不要怠忽!’
第二天晨起,精神顿时爽快。病体经调养治疗,渐渐地痊愈了。
以上内容是陈钧自己记载节录的。
注:明经科是唐代科举制度中的科目之一。有五经、三经、二经、学究一经、三礼、三传、史科等名目。主要是考经义的记诵。宋代以后,改以经义论策考进士。明经科的名目就废除了。清代,用明经来别称贡士。
贡士是指会试考中的人。如再经殿试及格,就赐进士出身。但是,习惯上,会试考中的,就称为进士。
十、三毒不净,考场不利
休宁程春普先生为陈钧的自记文写了一篇跋说:
‘有天地就有阴阳、鬼神;也就有天堂与地狱。放荡的人认为:生死都不害怕了,那怕什么鬼神。
执著世俗的人认为:只有现实的人事现象才可依凭;至于鬼神之说、实在难以证实。殊不知每个人都有十目在视察,十手在指责,也就是幽冥中的鬼神。
只要善念一动,立即招感鬼神的护佑;恶念一生,鬼神马上降罪。
我读书四十年,十分自负。虽然遵信玉历,然而贪、嗔、痴、妄等邪念尚未尽除。一出言,每每有伤天地的和气;所行之事,常常遭鬼神的谴责。以致于一辈子在考场上失意。
自从五十岁以后,深深感到忏悔。我的好友陈钧,因为梦境的启示而改过。详细地记下,劝化世人;恐怕离开天堂而堕入地狱,实在与我同心。因此作以上的说明。’
惭愧忏悔:过去所有的身语意恶,愿以此文的功德,回向末学累生累世的冤亲债主,六亲眷属,愿他们离苦得乐,解脱痛苦,念佛向善,早证菩提。世界天灾地病熄灭,各国疫情早日解除,国泰民安,风调雨顺,病患消除,吉祥如意。也回向给尽虚空遍法界的所有的众生,愿他们业障消除,破迷开悟,解脱痛苦,学佛向善,往生极乐世界。敬请常念南无阿弥陀佛圣号。
愿以此功德。庄严佛净土。上报四重恩。下济三途苦。若有见闻者。悉发菩提心。尽此一报身。同生极乐国。