《印光法师文钞》：“买物放生，与布施同，须善设法。勿立定期，勿认定地，勿议定物，随缘买放，生得实益。若定期、定地、定物，则是促人多捕矣。”

      注：应当如何放生？放生是否必须阻止他人吃肉？为了实现放生目的可以不择手段？印光大师认为，买来货物放生就像布施一样，必须妥善安排，寻找方便法门。不要确立定期放生之约，不要只在固定地点放生，不要规定必须放生某物，应该随顺机缘，机缘到时买来放生，所放生灵也能获得实在利益。如果安排固定时间放生，只在固定地点放生，指定必须放生某物，只会促使有心人去多多捕捉这类活物，只能适得其反。

印光大师：切戒在家中杀生，因家中常愿吉祥

    【良辰美景，人逢之而色喜，动物遇之而心伤。人于此时，欢呼畅饮；动物于此时，魄震魂飞。人于此时，骨肉团圆；动物于此时，母离子散。人于此时，饰衣服贺新禧，珍馐草芥；动物于此时，血淋漓肠寸断，肝脑沙尘。故节日杀生，第一残忍者所为也！】

　　辑录印光大师荐《安士全书》

　「念佛之人，当吃长素。如或不能，当持六斋，或十斋。由此渐减，以至永断，方为合理。若尚未断荤，切戒在家中杀生。因家中常愿吉祥，若日日杀生，其家便成杀场。杀场，乃怨鬼聚会之处，其不吉祥也大矣!」

　　辑录《印光法师文钞》• 一函遍复

印光大师：世代放生，子孙高官显贵

     梁敬叔先生《劝戒录》上记载，斋青太守的祖先退庵先生，居家乐于行善，常以医药济人，生平戒杀放生。每当祭祀或宴客，他家所用肉类都是市场买来的现成净肉。

　　有一天，朋友送退庵先生两篮活蟹，这些螃蟹，又肥又大。旁观者都很羡慕，想尝鲜味。这时，退庵先生坐在水阁中，将两篮蟹倒入河中放生。在座有位湖州客人，称赞他道：“先生的作风，类似我家乡张封翁，就是张兰渚侍郎的父亲，张家戒杀放生，已有数代，张侍郎兄弟，都登科甲，承受显贵官位，先生能如此，不久诸子弟，必将如张氏一般贵显。”

桃源居士： 

     有心救助生灵，需要注意不可提前预定，预定先抓来，这是造业，随缘救护，并且在放生途中，多多注意避免鱼类死亡。如果刚开始没有经验，一定要注意多学习放生的知识。比如淡水的生灵，不可放到海里去，海中的生灵不能放到淡水里。避免伤害生灵而造业。尽量避开放有地网，有人捕捞，钓鱼的地方。放生也尽量不要引起他人注意。不论路程长短，有鱼儿，尽量为所有生灵，配置增氧机。这种一百多元一个，也很好用的。放生不要有攀援心，为了求福报，求财运而放，发心是真正为了保护生灵，这样以正确的心念放生，必然健康，平安，吉祥。

愿以此功德，回向给尽虚空遍法界的所有众生，愿他们离苦得乐，往生西方极乐世界，庄严佛净土，上报四重恩，下济三途苦，若有见闻者，悉发菩提心，尽此一报身，同生极乐国，南无阿弥陀佛。