《乘佛本愿之妙用》

----（如何请法、用法）第六版

释仁焕法师 2016年4月

【释仁焕法师开示摘选】

       信佛不如念佛

       念佛不如学佛

       学佛不如用佛

       用佛不如做佛

       做佛不如成佛

不管学什么东西，信为道元功德母，信为悟道之门，没有相信就没有道可说了。

但是信分有正信和迷信。正信是有依据可说的，是实在的；迷信是没有什么依据可说的，是糊糊涂涂的，也是没有方向的。所以我们学佛要人正信，不要迷信。

既然有信了，那么就要念。为什么信以后要念呢？信就是相信，念相当于要接受。你虽然相信，却没有接受，就不会得到好处，有了接受才会得到好处。这是“信佛不如念佛”。

但是接受了，你不学就不会理解，所以“念佛不如学佛”。学的目的是为了理解道理，理解了才能受用。

学佛以后，理解道理了，要把道理拿来使用，不用就不会得到好处。通过用，才能得到好处。光理解不用，等于没有理解，所以“学佛不如用佛”。

用了以后，要长期坚持。长期用就是等于实践，实践就是“做”了，这就叫“用佛不如做佛”。

长期用了就会有良好的经验，有良好的经验了，才能把事情做得圆满。事情圆满叫做成佛！这是“做佛不如成佛”。

这个道理怎么说呢？我们学佛人，应该从完善自己起步，第二步是对外实践。在实践过程中会有很多的障碍，其间如能彻底排除障碍，使一百个实践对象个个都得到好处，个个都能离苦得乐，就叫做成佛了。

如果你在实践当中，一百个人仅仅好了九十九个人，不能叫做成佛，只能叫做“做佛”，因为还未能圆满。实践对象一百个人，全部都得到了好处，没有漏掉一个人，才是成佛！做佛的意思就是实践过程，等于总结经验的过程。用佛是对局部的实践，做佛是对整体的实践。

如何在这方面做起来呢？一定要从自己本身完善起来。完善自己叫做个体观；对几个人进行实践叫局部观；面对公众叫做整体观；什么时候用都灵感叫做圆满的整体观。大家明白了吗？所以我今年接受佛慈悲，把佛慈悲的心奉献给大家结缘，愿望大家能信心欢喜接受！

佛教的本师释迦摩尼佛所讲的道理，是生命解脱的方式方法，第一个“规范人的行为”，第二个“改良生命”。它是实在让人受用的道理，所以愿望我们把它当实用来用。如果我们把这些道理当做文章来念，没有改变自己，永远永远不会得到好处。运用这些道理从根本上改良自己，转变自己，就能得到生命的解脱！

【什么是乘佛本愿】

阿弥陀佛发了四十八大愿，每一条愿都是为接引众生离苦得乐。四十八愿就是佛的本愿。

在四十八愿当中分有三个层次：

法化愿——就是法化众生，拔除一切业障根本；

接引愿——就是接引众生，往生西方极乐世界；

成就愿——就是成就众生，完善今生一切善愿。

佛的宏大愿力，目的就是成全我们痛苦众生，接引离苦得乐。所以，我们想离苦得乐，就要懂得接受佛的愿力。用佛，就是接受佛的愿力。

我们欢喜接受阿弥陀佛本愿慈悲功德的成全，就是乘佛本愿！

成功就在接受，念佛只为接受报恩。

接受就是信愿，念佛报恩就是行。

学佛是为了生命的解脱，也就是了脱生死。什么叫了脱生死？活着的时候能得到健康、明白（觉悟），临终时能安祥往生西方，就是了脱生死。

乘佛本愿决定能拔除一切业障根本，决定能往生西方极乐世界！

乘佛本愿之法是横超三界了脱生死、冥阳两界共同离苦得乐之无上甚深微妙法！

信愿具足为得法；

舍命全交为了脱；

念佛报恩为圆满！

【六字洪名的含义】

　南无——皈命、接受；

　阿——无量光（健康）；

　弥——无量觉（智慧）；

　陀——无量寿（长寿）；

　佛——无量光、无量觉、无量寿的信息。

“南无阿弥陀佛”六字洪名的意思就是：我愿意接受无量光，我愿意接受无量智慧，我愿意接受无量长寿。

　宇宙一切生命都有“阿弥陀”这个能量信息密码。称念“南无阿弥陀佛”圣号，既是念佛，也是在念自己，相当于拨打我们与佛沟通的密码，使我们得到佛本愿不可思议无量慈悲功德的成全。

【十念功德】

　一念真诚，天魂归原；

　　二念真诚，地魂复苏；

　　三念真诚，父母魂魄健壮；

　　四念真诚，三魂同体；

　　五念真诚，灵光辉煌；

　　六念真诚，洞达大千；

　　七念真诚，亲闻西方；

　　八念真诚，亲近弥陀；

　　九念真诚，圆觉弥陀；

　　十念真诚，九祖超升。

（注：天魂、地魂与父母魂分别指生命的三个层次：智慧、动力与肉体）

　　念佛，是念给生命，接受改良的功德。有缘闻法时，人不一定懂得珍惜。

　　念佛，是念给生命，带来智慧的希望。有机会时，人不一定明白把握机遇。

　　念佛，是念给生命，带来有把握，成为觉悟人的因缘。人不知觉是法微妙无穷，业障深重的人，障碍无边的人，始终放弃良好的因缘。

　　念佛，是能超度九代祖宗得离苦。缘分在前面，人始终不懂得随喜功德。

南无阿弥陀佛是一切生命升华的总信息！南无阿弥陀佛是生命法中之王！

【转摘： 念佛十大利益】

-------莲池大师《云栖法汇》之《往生集》语录

　　一、昼夜常得诸天大力神将，并诸眷属，隐形守护。

　　二、常得如观世音等诸大菩萨，而为护佑。

　　三、常为诸佛所护念，阿弥陀佛常放光明摄受此人。

　　四、一切夜叉、罗刹等恶鬼及毒蛇毒药，皆不能害。

　　五、一切刀兵水火、怨贼牢狱、横死枉死悉皆不受。

　　六、先所作罪，悉皆消灭；所杀冤命，皆蒙解脱。

　　七、夜梦吉祥，或复见阿弥陀佛胜妙金身。

　　八、心常欢喜，颜色光泽，气力充盛，所作吉利。

　　九、常为一切世间人民，恭敬礼拜，犹如敬佛。

　　十、临命终时，身无病苦，心无怖畏，正念现前。阿弥陀佛与诸圣众，金台接引，往生西方净土，永出生死轮回。见佛闻法，证菩提道，尽未来际，受胜妙乐。

【如何请法、用法】

我们应该懂得，阿弥陀佛名号是宇宙的信息密码。我们运用这个信息密码，要具备感恩心，要用诚心称念南无阿弥陀佛。不用感恩心，仅用数量定位就有条件，如果说还要附加别的什么就是有成见。应该用感恩心，赞叹是感恩，法于感恩中产生作用。

一、向佛请法应具备的心态：

1、首先要有愿力。有了愿力定位才准确。

2、具足信心。凡有疑惑心就会挡住自己灵性的光辉，使自己的心灵失去灵感。要诚心诚意相信佛的愿力能救度众生离苦得乐。

3、具足勇气。要彻底地消除恐怖心，要有勇气、有胆量接受佛的慈悲愿力与之相应。请什么法、达到什么目的，表达要果断。

4、有欢喜心。要自在欢喜，至心信乐，接受佛的召唤和接引。带着烦恼请法不灵感。

5、集中精力，认认真真。请法时全身放松，不要紧张，排除杂念和妄想，做到真诚、清净。

6、不要以为有了请法文照念就行，如果口到心不到则不灵感。

二、向佛请法，于佛前操作程序

1、沐手梵香。是真诚心、恭敬心的体现。

2、礼佛三拜。体现请法人知恩、感恩、报恩之心。

3、长跪合掌，皈命西方，报上请法人的姓名、年龄、地址。代他人请法则报他人的姓名、年龄、地址。

4、请法。讲清存在的问题，以及愿接受佛本愿慈悲成全，在多长时间内达到什么目的和标准。

5、请法后礼佛感恩，念佛报恩。（念多长时间自定，以小时、天数或尽未来际均可。需要做功德的，要讲清楚何时做、做哪方面的功德。）

注：在第4点所限定的时间内请一次法就行，不必天天请法，但若稍有灵感效验即知感恩佛之功德，愿佛继续成全。若期限已到仍无灵感，则要有耐心，反省自己请法时内心是否真诚、清净、信心具足，是否带有烦恼，再次请法时先说“自己业障深重，第一次请法不灵感，现在第二次请法。”

若无佛像以上香礼拜，可随时闭目合掌请法。只要如对佛前，信心、诚心、恭敬心到位即可。

三、向佛请法文

1、为自己拔除业障请法：

弟子______乘佛本愿，一心皈命，十念必生，极乐世界，舍命全交。

南无阿弥陀佛（十念）。

皈命弟子______至心信乐，求愿往生西方极乐世界，信心欢喜，接受弥陀本愿慈悲功德为我拔除一切业障根本，得生净土陀罗尼！我真诚十念报恩。

南无阿弥陀佛（十念）。

（注：得生净土指得到清净。陀罗尼指无上菩提，无上智慧）

2、为合家冥阳两界共同离苦得乐请法：

我今_______人，为合家冥阳两界请共同离苦得乐之法，我今代为合家冥阳两界，乘佛本愿，一心皈命，十念必生，极乐世界，舍命全交。

南无阿弥陀佛（十念）。

我等合家冥阳两界欢喜接受佛慈悲法化，拔除一切业障根本，得生净土陀罗尼！我真诚十念报恩。

南无阿弥陀佛（十念）。

3、自己有病请法：

弟子_____乘佛本愿，一心皈命，十念必生，极乐世界，舍命全交。

南无阿弥陀佛（十念）。

我叫_____，今年_____岁，家住____。由于业障深重，造恶太多，现在受到果报，身患 病，自己感觉非常痛苦，烦恼无边。我今有缘闻到佛法，知道佛慈悲功德无量。我欢喜接受佛慈悲为我拔除一切疾病的业障根本，成全我当下获得安祥自在。当我病好了，我要做 功德来补偿我的过。若我阳寿已尽，我欢喜接受佛接引我往生西方，我真诚等待佛菩萨灵感现前。从今天起念佛____小时报恩。

南无阿弥陀佛……

4、为父母治病请法：

弟子_____乘佛本愿，一心皈命，十念必生，极乐世界，舍命全交。

南无阿弥陀佛（十念）。

我叫______，今年______岁，家住________。因为我孝顺不到位，父（母）亲患_____病没能治好，现在我为父（母）亲病好向佛请法。

如我父（母）亲阳寿尽了，请佛接引他（她）当下安祥往生西方极乐世界。若阳寿未尽，请佛为他（她）拔除一切业障根本，让他（她）现在起安祥每一天，快乐每一天。请佛成全我的愿望，我真诚等待佛菩萨灵感现前。我从现在起念佛 _____小时报恩。

南无阿弥陀佛……

5、代为病人求法

皈命弟子____乘佛本愿，一心皈命，十念必生，极乐世界，舍命全交。

南无阿弥陀佛（十声）

我今乘佛本愿，代为痛苦人____请法，他家住_____，得_____病，请求为他拔除一切业障根本，得生净土陀罗尼之法，为他当下拔除病苦病难之法，为他当下离苦得乐之法。

愿佛成全他_____时间内完全康复，（重病者加念：如果他阳寿已尽，请佛在_____小时内接引他往生西方极乐世界。）我真诚等待佛菩萨灵感现前，我现在念佛____小时报恩。

南无阿弥陀佛……

6、父母为教育子女请法：

弟子______乘佛本愿，一心皈命，十念必生，极乐世界，舍命全交。

南无阿弥陀佛（十念）。

我名叫_____，今年_____岁，家住________。由于自已业障深重，无德无能，不会当父（母）亲，不会教育小孩，所以我的小孩 （名字）不听话，不接受老人的教育，越来越糊涂。这样发展下去不但会给家庭带来烦恼，还会给社会造成不良的影响，对小孩本人也不好。现在我闻到佛慈悲的威力，有转化的功德，能把我的小孩教好，所以特意为我小孩向佛请法。欢喜接受佛本愿慈悲功德，为我的小孩拔除一切业障根本，慈悲转化我的小孩；法化我明白教育小孩的方法，把小孩教育好，使小孩明白做人的根本，成为社会的有用人才。我真诚等待佛菩萨灵感现前，我念佛 ______小时报恩。

南无阿弥陀佛……

7、父母为子女婚姻或工作请法：

弟子_____乘佛本愿，一心皈命，十念必生，极乐世界，舍命全交。

南无阿弥陀佛（十念）。

我名叫_____，今年_____岁，家住________。由于自己业障深重，无德无能，我女儿或儿子 也是业障深重，今年_____岁， ① 。

现在我明白，佛慈悲能成全人，能满足一切众生的愿力，所以我为小孩向佛请法。

我欢喜接受佛慈悲成全我小孩找到 ② ，我念佛____小时报恩等待感应。

如果小孩____时间内找到 ② ；我要做____功德报恩。

南无阿弥陀佛……

注：① 还没有成家立业，或没有工作单位。

② 明白做人的对象或如意的工作单位。

8、为夫妻和睦请法：

弟子____乘佛本愿，一心皈命，十念必生，极乐世界，舍命全交。

南无阿弥陀佛（十念）。

我叫____，今年____岁，家住________。由于没有修养，业障深重，是糊涂人、是烦恼人。只懂得造业，不懂得行善，致使家庭矛盾升级。自己没有能力和福德福报转化矛盾，但我知道佛有能力为我化解家庭矛盾，所以我专程来接受佛本愿慈悲为我们合家冥阳两界拔除一切业障根本。愿佛成全我合家永远安祥、和合、吉祥如意，相互明白知恩、感恩和报恩；做到我为人人从我做起，我爱人人从我做起；互相认不是、互相礼让、互相成全，建立和谐的家庭。我真诚等待佛菩萨灵感现前，我念佛____小时报恩。

南无阿弥陀佛……

9、转化家人学佛请法：

弟子____乘佛本愿，一心皈命，十念必生，极乐世界，舍命全交。

南无阿弥陀佛（十念）。

阿弥陀佛慈悲，我叫____，今年_____岁，家住________。我是一个业障深重的人，虽然学佛，但没有能力感化家人。我欢喜接受佛本愿慈悲，为我合家冥阳两界拔除一切业障根本，我欢喜接受佛慈悲法化我全家，在我念佛报恩的过程转化全家人都学佛。

我真诚等待佛菩萨灵感现前，现念佛____小时报恩。

南无阿弥陀佛……

10、小孩子为自己请法：

弟子_____乘佛本愿，一心皈命，十念必生，极乐世界，舍命全交。

南无阿弥陀佛（十念）。

我叫____，今年_____岁，家住________。我欢喜接受佛本愿慈悲功德，法化我做个明白人，成全我所有想法跟佛一样；所有看法跟佛一样；所有说法跟佛一样；所有做法跟佛一样。愿令我圆满跟佛一样，将来必定成佛。我念佛___小时报恩。

南无阿弥陀佛……

11、为事业请法：

弟子_____乘佛本愿，一心皈命，十念必生，极乐世界，舍命全交。

南无阿弥陀佛（十念）。

我叫____，是_____地方人。我自己一生福报缺少，事业不顺。我知道佛慈悲，所以我今天接受佛本愿慈悲功德，成全我_____事业（事业或某单生意或某个项目等）顺利。我愿把所得纯利润的百分之___做____功德（要说明做哪一方面的功德）。

我真诚等待佛菩萨灵感现前，现念佛_____小时报恩。

南无阿弥陀佛……

12、青年人找配偶请法：

弟子_____乘佛本愿，一心皈命，十念必生，极乐世界，舍命全交。

南无阿弥陀佛（十念）。

我叫_____，今年_____岁，家住_____。我立志建立一个和谐良好的家庭，现在没有找得理想的配偶。我有缘闻到佛法，知道佛有无量慈悲功德，我愿意接受佛本愿慈悲功德，愿佛成全我在一年内（半年内）找到一位与菩萨一样跟我有良好缘份的配偶。我在念佛报恩中，同时做___功德（要说明做哪方面的功德），愿佛慈悲功德令我能速结良缘。

我真诚等待佛菩萨灵感现前，现在我念佛_____小时报恩。

南无阿弥陀佛……

13、为拔恶习（吸毒、赌博、抽烟或邪淫等）请法：

弟子______乘佛本愿，一心皈命，十念必生，极乐世界，舍命全交。

南无阿弥陀佛（十念）。

我叫____，今年_____岁，家住____。因我业障深重，染上____的恶习，让身体受到伤害，令家庭不和，造成极坏的后果。我也知道这样不好，但就是改不了。我有缘闻到佛法，知道佛慈悲功德无量，所以我特意向佛请法。

我欢喜接受佛本愿慈悲为我拔除一切业障根本，愿佛成全我的愿力，拔除我的恶习。愿我从今天起断恶得清净，重新做个明白人。我现在念佛_____小时报恩。

南无阿弥陀佛……

14、有事请佛成全的方法（归纳）

于佛前诚心上香，礼佛三拜，长跪合掌，念：

皈命弟子______，乘佛本愿，一心皈命，十念必生，极乐世界，舍命全交。

南无阿弥陀佛（十念）。

弟子名叫______，今年____岁，家住_________。由于业障深重，现在有______（问题）。

弟子欢喜接受佛本愿慈悲功德，为 ① 合家冥阳两界拔除一切业障根本，得生净土陀罗尼，愿佛在___（时间）内成全 ② 。

我真诚等待佛菩萨灵感现前，现在我念佛 ③ 小时报恩。

南无阿弥陀佛……

注：①为自己求则念“我等”，为别人求则念他（她）的名字。

②求消除病痛、烦恼、灾难，则念“某某合家冥阳两界共同离苦得乐”，其他求什么就念什么，如某某学业进步、生意兴隆、速结良缘、早生贵子、官运亨通、事业发达、做明白人……等等。

③时间自定，可以半小时、一小时或一天、几天，或尽未来际。

参加佛七法会的请法方法

一、在家：诚心上香叩请（三次）

我叫_______，为知恩、感恩、报恩____氏堂上历代宗亲，父母师长、六亲眷属，冤亲债主（以及法界众生、六道群灵、一切佛子、有情、众孤魂），我今打算去____地方_____寺参加佛七法会，好好念佛，听经闻法，开智增慧。在佛七法会上我会为你们做功德，立往生牌位，希望你们在念佛的同时要乘佛本愿，接受佛光接引你们往生西方极乐世界，离苦得乐。

二、在法会期间，写好牌位，交命念佛

每日念佛开始时，心里忆念：愿我堂上父母师长、历代宗亲、六亲眷属、冤亲债主（以及法界众生、六道群灵、一切佛子、有情、众孤魂）同来法会，交命给佛，接受佛慈悲接引，当下往生西方极乐世界。

三、在佛七法会上代为病人请法

皈命弟子_____，乘佛本愿，一心皈命，十念必生，极乐世界，舍命全交。

南无阿弥陀佛（十念）。

今有皈命弟子_____代为______（地方）的痛苦病人 ______（名字）向佛请法。一请佛本愿慈悲拔除病人业障根本，得生净土陀罗尼之法；二请佛本愿慈悲离苦得乐之法。

乘佛本愿，十念必生。

南无阿弥陀佛（十念）。

愿病人______，乘此十念功德，冥阳两界共同离苦得乐，一切病痛马上消除，让他（她）在法会上能随众安祥念佛。

如果他（她）阳寿尽了，要等到他（她）回家后，让他（她）预知时至，安祥往生，不能在法会上发生意外事故。

我真诚等待佛菩萨灵感现前，现念佛报恩。

南无阿弥陀佛……

四、念佛七法会为冥阳两界离苦得乐请法仪轨

今乘佛本愿慈悲功德，为____寺念佛七法会上各人父母师长，各人堂上六亲眷属，各人身上冤亲债主，十方法界六道群灵，尽虚空一切佛子、有情、孤魂，请离苦得乐之法。

一请：佛慈悲成全我等，愿拔除一切业障根本之法，得生净土陀罗尼之法。

二请：佛慈悲成全我等，能知足常乐，愿断一切恶，愿行一切善之法。

三请：佛慈悲成全我等，明白相互知恩、相互感恩、相互报恩之法。

四请：佛慈悲成全我等，相互缘起我爱人人，从我做起，我为人人，从我做起之法。

五请：佛慈悲成全我等，真诚、清净、尊师重道、奉侍师长、依教奉行之法。

六请：佛慈悲成全我等，至心信乐，闻佛、信佛、学佛、念佛、做佛、成佛之法。

【简易助念往生法】

皈命弟子______，乘佛本愿，一心皈命，十念必生，极乐世界，舍命全交。

南无阿弥陀佛（十念）。

你_______（亡者）菩萨，今生业障消尽，果报圆满，功德圆满，你善根福德具足，是离苦得乐的时候到了。

西方极乐世界无有众苦，但受诸乐，是最究竟的、真正离苦得乐的好地方。希望你万缘放下，统领你堂上父母师长、历代宗亲、六亲眷属、冤亲债主、大小众孤魂，欢喜接受弥陀本愿慈悲功德，随大众念佛，十念决定必生西方。

我等冥阳两界，乘佛本愿，一心皈命，十念必生，极乐世界，舍命全交。

南无阿弥陀佛（十念）。

我等冥阳两界，欢喜接受佛本愿慈悲为我等拔除一切业障根本，得生净土陀罗尼，愿佛光接引_____（亡者）及我等大众冥阳两界共同离苦得乐。

往生咒（三到十遍）

希望你______（亡者）菩萨，统领我等冥阳两界堂上父母师长、历代宗亲、六亲眷属、冤亲债主、大小众孤魂，同生西方极乐世界，受佛法化，乘愿再来。

南无阿弥陀佛……（念佛报恩，时间长短自定）

【往生咒原文】

南无阿弥多婆夜 na mo a mi duo po ye

哆他伽多夜 duo tuo qie duo ye

哆地夜他 duo di ye ta

阿弥力都婆毗 a mi li du po pi

阿弥利哆a mi li duo

悉耽婆毗 xi dan po pi

阿弥利哆 a mi li duo

毗迦兰帝pi jia lan di

阿弥利哆 a mi li duo

毗迦兰多pi jia lan duo

伽弥腻qie mi ni

伽伽那qie qie nuo

枳多迦利 zhi duo jia li

娑婆诃 suo po he

【 不能亲自到场的简易助念法】

皈命弟子_____乘佛本愿，一心皈命，十念必生，极乐世界，舍命全交。

南无阿弥陀佛（十念）。

阿弥陀佛慈悲，今有_____（地方）_____人功德圆满，阳寿报尽，我等冥阳两界，欢喜接受佛慈悲光降_______（亡者所在地），佛光接引______人及其冥阳两界堂上父母师长、历代宗亲、六亲眷属、冤亲债主、大小众孤魂，当下往生西方极乐世界。

我现在念佛报恩。

南无阿弥陀佛……（念佛时间长短自定）

【早晚十念法】

（简易早晚功课）

【早皈命】弟子_____，乘佛本愿，一心皈命，十念必生，极乐世界，舍命全交。

南无阿弥陀佛（十念）

弟子欢喜信受弥陀本愿慈悲功德，为我等合家冥阳两界拔除一切业障根本，得生净土陀罗尼，法化成全我等合家冥阳两界相互知恩、感恩、报恩，接引我等合家冥阳两界共同离苦得乐。

【晚感恩】弟子_____，乘佛本愿，一心皈命，十念必生，极乐世界，舍命全交。

南无阿弥陀佛（十念）

阿弥陀佛慈悲，今天我等合家，乘佛本愿，安详自在，佛功德无量，现在我十念报恩，愿昼吉祥夜吉祥，昼夜六时恒吉祥。

南无阿弥陀佛（十念）

（早晚十念总不间断，日常随缘念佛报恩，当下能获安详自在，临终必定往生西方）

【交命念佛仪轨】

（此法亦可作为早晚功课。若先忆念自己合家堂上历代宗亲和十方法界众生皆来本处，再照仪轨行法，则能让自己堂上的历代宗亲得超度，又能普利十方，自利利他。）

（仁焕法师开示：意念老祖宗，有一个方法，你们懂得哪一位老祖宗的名字，就说：“某某老祖宗，为挽救后代，愿望你统领我们堂上历代宗亲，六亲眷属，不管过去怎么样死亡的老祖宗，你都能统领他们一起过来，现在我们共同往生西方极乐世界。”

仁焕法师另一篇开示内容。我们不可能所有老祖宗的名字都知道，你们就对老祖宗说：“愿望你们互相统领互相转告，我们共同往生西方极乐世界，做一个没有众苦的人，没有恶报的人，没有烦恼差别的人，我们一起到西方极乐世界做佛。愿望我们所有的六亲眷属不漏网一个生命，希望你们耐心地统领，有牌位没牌位的，全部到这里来。”

这么讲了，到念佛时，就意念佛把你们的老祖宗请来。一念一请，够十念以后又想着佛把我们的老祖宗接引走了。一念一请来，十念就接走，这样你们的老祖宗就不容易漏网。要么你们容易说：我已经超度了，怎么还有这么多问题呢？因为老祖宗始终有漏网，我们老祖宗跟我们的缘分特别大，当我们意念他，他马上就来了。你意念佛接引他，他就真的走了。）

（可先默念“祈请____合家堂上历代宗亲和十方法界众生皆来本处”三遍，并按仁焕法师教示的方法意念老祖宗到来。接着是“往昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴。从身语意之所生，一切我今皆忏悔。”三遍。再念以下内容。）

我等冥阳两界，乘佛本愿，一心皈命，十念必生，极乐世界，舍命全交。

南无阿弥陀佛（十念）

接受佛慈悲，接引我等冥阳两界当下共同舍报，安详往生西方极乐世界。

接受佛慈悲，为我等冥阳两界拔除一切业障根本，得生净土陀罗尼。

南无阿弥陀佛（一念一交命，十念一回合，次数自定，也可以加念往生咒三遍）

回向：愿以此功德，庄严佛净土。上报四重恩，下济三途苦。若有见闻者，悉发菩提心。尽此一报身，同生极乐国。

【为世界消灾请法】

一、上香

二、礼佛三拜

三、向佛请法三步骤

1、自己先皈命

皈命弟子______，乘佛本愿，一心皈命，十念必生，极乐世界，舍命全交。

南无阿弥陀佛（十念）。

愿以此功德，庄严佛净土。上报四重恩，下济三途苦。若有见闻者，悉发菩提心。尽此一报身，同生极乐国。

2、代表家里请法

西方极乐世界皈命弟子_____，乘佛本愿，十念必生，代为合家冥阳两界，一心皈命，极乐世界，舍命全交。

南无阿弥陀佛（十念）。

愿以此功德，庄严佛净土。上报四重恩，下济三途苦。若有见闻者，悉发菩提心。尽此一报身，同生极乐国。

3、代为世界和平请法

西方极乐世界皈命弟子某某，乘佛本愿，十念必生，代为世界冥阳两界，一心皈命，极乐世界，舍命全交。

南无阿弥陀佛（十念）。

愿以此功德，庄严佛净土。上报四重恩，下济三途苦。若有见闻者，悉发菩提心。尽此一报身，同生极乐国。

愿世界和平，国土安宁，人民安乐；愿冥阳两界，相互知恩，相互感恩，相互报恩；愿冥阳两界，我爱人人、从我做起，我为人人、从我做起；愿冥阳两界，不看别人好不好，只管自己对不对；愿冥阳两界，学为人师，行为世范。

【乘佛本愿超度众生之法】

西方极乐世界皈命弟子______乘佛本愿，今代为冥阳两界六道群灵，一心皈命，十念必生，极乐世界，舍命全交。

南无阿弥陀佛（十念）。

愿我今日所到之处，冥阳两界一切众生，皆欢喜接受佛本愿慈悲功德，随我所念佛号，蒙佛接引往生西方极乐世界。

（每日早起后，如此请法，所到之处如有被杀生灵或其他有缘众生，念一句佛号，其即得度）

【简易放生仪轨】

阿弥陀佛慈悲，我等弟子今天为生命平等而放生，为生命互相尊重而放生，为报四重恩而放生，为冥阳两界离苦得乐而放生，为各人父母师长、各人堂上宗亲、各人身上冤亲债主、十方法界六道群灵、尽虚空界一切佛子、有情、孤魂等众共同离苦得乐而放生。愿此放生功德回向一切有情无情，同生西方极乐世界！

我等冥阳两界，乘佛本愿，一心皈命，十念必生，极乐世界，舍命全交。

南无阿弥陀佛（十念）。

愿以此功德，庄严佛净土。上报四重恩，下济三途苦。若有见闻者，悉发菩提心。尽此一报身，同生极乐国。

放生！

南无阿弥陀佛（念至放生结束）

【临终关怀仪轨】

　（根据仁焕法师2008.3.15开示整理）

一、临终关怀须知

1、参加临终关怀者要有信心、清净心、欢喜心、感恩心，有怀疑心、恐怖心、烦恼心者不要参加。

2、要把往生者看成菩萨，不要看成鬼。看别人是鬼，自己就是鬼。

3、助念其实并非为往生者助念，而是往生者为我们助念。

4、如果用陀罗尼被，要留出面部来，这样才知道对方是否安详。

5、请法以后，为了报恩，应该念佛八到二十四个小时，等到往生者身无暖气了，助念就完毕。

6、得往生就是在请法的功德上，不是助念得往生，助念是一种报恩。

7、往生依据：①面貌安详、自在；②全身柔软；③有异香；④更为殊胜就是见到佛或佛光、莲花来接引；⑤往生者托梦告知已往生西方。

8、此临终关怀方法完全乘佛本愿功德，简单、轻松、可靠性大；开示简单明了，请法实用灵感；可以异地请法助念；可以不用陀罗尼被；不怕鬼怪邪神上身；不受风水、天时之吉凶所拘；助念越多，心越无挂碍。

二、临终关怀步骤

（一）请法：

先上香，礼佛三拜，然后长跪合掌，念：

西方极乐世界皈命弟子______，乘佛本愿，十念必生，一心皈命，极乐世界，舍命全交。

南无阿弥陀佛！（十念）

愿以此功德，庄严佛净土。上报四重恩，下济三途苦。若有见闻者，悉发菩提心。尽此一报身，同生极乐国。

西方极乐世界皈命弟子______，乘佛本愿，十念必生，代为____地，_____人，求愿往生，今接受佛慈悲的十念必生，一心皈命，极乐世界，舍命全交。

南无阿弥陀佛！（十念）

接受佛慈悲，十念必生，接引_____人冥阳两界堂上六亲眷属当下往生西方极乐世界；法化_____人冥阳两界，拔除一切业障根本，得生净土陀罗尼。

愿以此功德，庄严佛净土。上报四重恩，下济三途苦。若有见闻者，悉发菩提心。尽此一报身，同生极乐国。

愿_____人在一个小时（时间自定）以内必定往生，如果一个小时以内没有往生，表示往生者尚有阳寿，也愿令他（她）当下得到安详。

请法完毕，等待感应。

（另一种请法）：

西方极乐世界皈命弟子_____，乘佛本愿，十念必生，一心皈命，极乐世界，舍命全交。

南无阿弥陀佛！（十念）

愿以此功德，庄严佛净土。上报四重恩，下济三途苦。若有见闻者，悉发菩提心。尽此一报身，同生极乐国。

阿弥陀佛慈悲，观世音菩萨慈悲，大势至菩萨慈悲，清净大海众菩萨慈悲！

今有______地______人病重，我不知道他（她）的阳寿已尽或未尽，现在为了给病人安详，我代他（她）皈命西方，如果阳寿尽了，当下往生西方；如果阳寿未尽，就当下安详。愿令他（她）从现在请法开始，到将来临命终，都得到安详、快乐每一天。

（二）对方断气后开示：

________菩萨，你现在果报圆满，功德也将圆满，请你安详接受往生西方极乐世界。希望你在临走之前，做最后一步的功德，愿望你统领你堂上所有的六亲眷属，接受阿弥陀佛的慈悲接引，共同往生西方极乐世界，圆满你今生的一切功德。

南无阿弥陀佛……（助念八至二十四小时，以身无暖气为结束）

（三）殡仪馆火化前开示：

_______菩萨，你有缘份先回归极乐，是你今生功德圆满，果报圆满。

我们所有的同修来送你一程，但是我们业障深重，果报未了，功德未足，还没有缘亲临西方，我们也愿望有机会亲临西方，愿望你转告阿弥陀佛我们的心愿，我们临命终的时候，请你随同阿弥陀佛来迎请我们往生极乐，愿令我们也和你一样安详、快乐在西方。

南无阿弥陀佛……

（四）安葬时开示：

现在有______菩萨，已经往生西方极乐世界，现在他的尸体借用几尺土地，希望当山土地慈悲让位给他，借给一些土地，愿望没有一切障碍。他是乘佛本愿回归西方的人，现在我们也在这里皈命西方，愿望当山土地慈悲原谅。

南无阿弥陀佛……

【病因与对治】

人有病是因为命不好，命不好是因为行为不对（包括身行为和心行为），也就是想法不对、做法不对。人的做法不对来源于想法不对，首先想法不对才造成做法不对。

你们要知道，人的生命是很有规律的，什么规律呢？人有十二条经络，每一条每天循环运行两个小时。人一旦想法和做法不对了，就产生烦恼。有了烦恼，正在运行的经络就受到障碍，身体也就有病了。

想法不对就头脑有病；看法不对就眼睛有病；听法不对就耳朵有病；说法不对就嘴巴喉咙有病；拿法不对，不该拿的都拿，就造成手脚有病；做法不对就全身有病。

对不起长辈就身体上部（头部）有问题；对不起同辈就身体中部（胸腹背）有问题；跟晚辈过不去就身体下部（腿脚）有问题；公开犯过身体正面有问题；背后犯过身体背部有问题。

生气发火就头部有问题，着急就造成腹部有问题，难过就会肺部有问题，经常感冒；悲观就造成全身风湿病。

怒气伤肝和胆，恨人伤心和小肠，怨人伤脾和胃，恼人伤肺和大肠，烦人伤肾和膀胱。如果怒、恨、怨、恼、烦样样都有，那就全身都有病了。

这就是病根。

所以，人有病是因为命不好，命不好是因为行为不好，最根本是烦恼造成的。想法不对、看法不对、听法不对、说法不对、做法不对，这些都是烦恼。

大家都想要病好，烦恼多，病能好吗？

烦恼跟什么相对立？快乐！所以想要健康，第一要知足常乐。知足常乐就给生命带来无量健康！

如果详细分，人的病有六种病因：

一、环境病。是由于气候变化、饮食起居不当、劳累过度、外伤等原因造成的。用药都可以治好。

二、业障病。是我们主观上有恶禀性、坏习性和造恶业导致的。这是自己行为上有过了。首先要断恶，生惭愧心，忏悔改过，去习性、化禀性才能治好。

三、烦恼病。是别人对不起我们，结果我们生烦恼造成的病。要认命，明白到我们对不起别人，别人才对不起我们。 要能原谅和包容别人，不看别人好不好，只管自己对不对。

四、妄想病。自己胡思乱想造成的病。要看破、放下，就是昨天的事不去想，明天的事也不去想，把握今天。断妄想就生快乐。

五、冤亲债主病。由于我们造恶业，跟很多的生命结冤，这些生命不放过我们，结果我们就有病了。只有向冤亲债主忏悔和念佛超度他们，才能把病治好。

六、运气病，也叫劫数病。是指阳寿将尽而生的病。因为万事万物有生有灭，每个生命的身体都有报废的时候。当无力回天之时，要坦然、从容和快乐地面对。烦恼只会加速身体的报废。最好把命交给阿弥陀佛，以快乐心欢喜心接受佛慈悲接引，往生西方极乐世界。

在这六种病中，药只能医环境病。所以在医院治疗了一段时间都没有产生作用的时候，应该考虑到是命不好造成的，要改变命病才能好。药只能医得病（环境病），不能医得命。想改变命，就要按照上面所讲的改变身心行为的方方面面去做。把不好的身心行为改过来，做个快乐的念佛人，接受阿弥陀佛为我们拔除一切业障根本，不但会拥有无量的健康和无量的长寿，还会拥有无量的智慧！

总之，身体有病了，医药治不好怎么办呢？下面开药方——

第一个药方：念佛拔除业障根本。阿弥陀佛是无上医王，向佛请法必定产生作用。

第二个药方：忏悔消业障，悔过生净土。

第三个药方：将功补过，把债还清。

【快乐歌】

南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛！

嘿嘿嘿！无挂碍，不烦恼，西方在眼前！

南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛！

嘿嘿嘿！看得破，放得下，当下生西方！

南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛！

嘿嘿嘿！你愿生，我愿生，有缘同往生！

南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛！

嘿嘿嘿！你也乐，我也乐，大家快快乐！

《一人念佛，一家安祥；

　　一家念佛，九祖超升！》

顶礼十方三世一切诸佛菩萨

愿以此功德，庄严佛净土，上报四重恩，下济三途苦，若有见闻者，悉发菩提心，尽此一报身，同生极乐国。