古代民间女子若是婚姻不好，尤其是夫死再嫁、寡居等，很多都会被加上“克夫”的名头。当下社会，在民间习俗中，依然有父母在子女谈及婚嫁时会请人测算八字，要是两人八字不合或八字相冲，便认为两人婚后会相克，便不会同意这桩婚事。已婚的也常有人认为自己婚姻不好是夫妻相克的缘故，就到寺院请求佛菩萨，希望化解婚姻的困扰。

然而，佛教并没有“夫妻相克”之说。佛教讲的是善缘恶缘、因缘果报。无论人们认为的“克夫”、“克妻”、“旺夫”、“旺妻”或者“夫妻相克、相旺”，种种结果都是宿世的因缘。报恩的善缘之家人人和睦、互帮互爱；讨债的恶缘难免家庭矛盾重重、互相伤害，这些都是个人过去业力的作用。可以说，夫妻是缘，无缘不聚。

佛门中有这么两则故事：

难为夫妻

有一对夫妻，二人都恭敬、信仰三宝。由于妻子修行佛法，善行所感，死后就生到忉利天作天女了。天女就思惟：“世间人谁能够作为我之后的丈夫？”

于是用天眼观察，看到前世的丈夫已经出家，年纪也大了，天天在寺院里扫塔。天女就对丈夫说：“你好好修行就能生到天上，我们还能够再作夫妻。”

她的丈夫于是倍加精进地修行。某日天女又来说：“你修的福报已经超过我了，我没有资格再作你的妻子了。”

丈夫听了，更加努力修行，最后成了罗汉。

出自《法苑珠林》

同为夫妻

有一长者，建造佛塔和寺庙。后来长者生病，去世后生到了三十三天。他用天眼来看自己以前修的佛塔和寺庙，现在由谁照顾。便看到妻子日夜忆念丈夫，愁忧苦恼，继续修缮佛塔和寺庙，如同她丈夫在世那样。

于是丈夫来到妻子身边，对她说：“你要想成为我的妻子，只要殷勤供养佛和比丘僧，死了以后，转生到我的天宫，还可以以你为妻。”

这个妇人听从了丈夫的话，就时常供养佛和僧人，做各种功德，发愿能够生到天上，往生后，就生到了丈夫的天宫。

夫妇相伴，一起来到佛的身边，佛为他们说法，他们证到了须陀洹的果位。

比丘们十分惊讶，不知是何原因，就问佛他俩是因为什么业缘能够生到天上。佛告诉大家说，他们前生在人中的时候，共同修建佛塔寺庙，供养佛和僧众，因为这个功德，今生能够生到天上。

出自《杂宝藏经》

两个故事都劝告世人，能够做夫妻的，都是双方福德、业力相当的。就像我们常说的“门当户对”，如果两人的福业悬殊很大，便很难相配结合。若是在宿世中的善缘结得不够深不够广，那么能够有缘成为夫妻的自然也就少之又少。因此，佛教里常说要广结善缘，福报够了，善缘自然来。

“福业相当，方为夫妻”，今生的夫妻相处融洽，两人结合后日子越过越好，这在一般人看来就是所谓的“相互旺”。其实，这是两人在宿世中共同种下了善业，今生因缘成熟，两人要共享善业带来的福报。而所谓“相克”的，那些天天争吵，日子过得越来越差的，实际上是两人在宿世中共同种下了恶因，今生相互讨债或者共担恶果罢了。

俗话说：“百年修得同船渡，千年修得共枕眠。”今世能够成为夫妻，定是有甚深的缘。无论是哪种因缘，夫妻间都应该以善相待：善缘令它增长，恶缘令它消除。只有通过修行，改变自己的业力，积累福报，你才能遇到和自己有共同善业的人，过上幸福的生活。

桃源居士：今生拥有好的伴侣的人，也是前世多世修来的，种了许多的善因，同对方结了累世的善缘。才有今生幸福和美满。宿世善业很多的人，今生感情上面也容易遇见善缘。在后天生活中，都可以通过常常救济孤贫，保持好的心念，远离邪淫，多孝顺父母，以及多诵读《无量寿经》或者《地藏经》消感情的障缘。另外学会珍惜缘分，不说妄语，重视承诺对修好感情运也很有益处。

愿以此功德，平等施一切，我等与众生，皆同成佛道。