坤道：坤卦的发展规律

　　坤代表阴性。坤,顺也，静柔也。

　　一是包容储藏之道。坤道乃“万物资生坤做成物”，对万物具有包容接纳滋养的强大能力,是万物赖以生存的依托,而且坤道容量巨大，具有承接乾道创造成果的作用，与乾道相辅相成。

　　二是柔顺和静之道。坤道缺乏主动进取的能量,但是坤道的优势在于柔顺静处,如此则阴阳相和，调和矛盾,最大化地协同协调万亊万物。所谓“坤以简能"、“简则易从”。

　　三是谦卑从下之道。相对于乾道的张扬外向，坤道甘愿屈居下位,以不争为争,以谦卑致胜,所谓“柔能克刚”者也。

　　老子偏爱坤道,主张顺应自然、无为而治。

易经坤卦：海纳百川，德厚尤所小载

《易经坤卦》曰：“地势坤，君子以厚德载物。”意思是说：“《坤卦》象征大地，君子应效法大地，胸怀宽广，包容万物。”

《易经坤卦》告诉我们：应注重内心修养，积蓄养德，效法大地，忍辱负重，宽厚大度，以直率、方正、含蓄为原则，持之以恒，以谋求事业的成功。

我们经常看见“厚德载物”这个词，清华大学的校训也采用了这个词。躺下是大海，心胸宽广，有海纳百川的气度，厚德载物的品质；起是泰山，钟灵硫秀，有顶天地的气魄，一览众山小的豪迈。海纳百川，厚德载物，要求我们要承非常之重，吃非常之苦，忍非常之辱，容非常之谤，淡非常之名，泊非常之利。

厚德载物，要求我们宽容他人，取他人之长，更要有虚怀若谷的胸怀。团结一切可以团结的力量，只有这样，才不会求全责备，尖酸刻薄，才不会斤斤计较、自私自利。目光如豆、高傲自大、心胸狭窄、蝇蝇苟苟等卑下的品格都是与“厚德载物”的要求格格不入的。自古就有德才兼备、德能勤绩的用人及量人的标准，任人唯贤，人才以德为先，厚德方能载物，成就大业。

通常来说，能够成就大器的人，都是“厚德载物”的人，这个道理就好比盖高楼大厦，必须筑牢根基。倘若大厦很高，基础不牢，就有倾覆的危险。从古到今，有很多以“厚德载物”而成名的人，北宋宰相韩琦就是其中之一。

韩琦未当宰相前，是镇守北方的军事将领。有一天他夜间伏案办公，替他端蜡烛的侍卫不小心把他的头发烧着了，韩琦什么也没说，只是急忙用袖子蹭了蹭，仍然专心办公。

过了一会儿，他发现刚才拿蜡烛的侍卫不见了，换了新人。韩琦担心主管侍卫的长官鞭打那个侍卫，就赶快找到侍卫长，对他说：“不要替换他，因为他己经知道怎样拿蜡烛了。”军中的将士们闻知此事后，都非常感动。

按理来说，侍卫拿蜡烛照明时不全神贯注，把统帅的头发烧了，本来就是失职，韩琦责备他一句也是应该的，即便不责备，挨烧时“哎呀”一声也是在所难免的。可他不但没有吱声，还怕侍卫受到鞭打责罚，极力为他开脱。他这种度量比批评和责罚更能让士兵改正缺点、尽职尽责，而且韩琦统帅的是一个大部队，事情虽小，影响却大，上上下下一知晓，谁不愿意为这样的统帅卖命呢？韩琦镇守大名府时，有人献给他两只出土的玉杯，这两只玉杯非常精美，毫无瑕疵，乃是稀世珍宝。韩琦非常喜欢这两只玉杯，赏给献宝人很多银子。每次大宴宾客时，总要专设一桌，铺上锦缎，将那两只玉杯放在上面使用。

有一次在劝酒时，玉杯被一个官吏不小心碰到地上摔了个粉碎。在座的官员无不目瞪口呆，碰坏玉杯的官吏也吓傻了，趴在地上请求治罪。可韩琦却毫不动容，笑着对宾客说：“大凡宝物，是成是毁，都有定数，该有的时候它献出来了，该坏的时候谁也保不住。”说完又转过脸对趴在地上的官吏说：“你是偶然失手，又不是故意的，有什么罪过呢？”

没错，玉杯既然己经打碎，无论怎样也不能复原，如果责骂、痛打一顿肇事者，徒然多了一个仇人，在场宾客也会十分尴尬，好端端的一场宴会便会不欢而散，而且有损自己的形象。然而韩琦此言一出，立刻博得了众人的称赞，肇事者对他更是感激涕零。

知道此事的人无不称颂韩琦气度不凡，有宰相之量。后来，他果然成为宰相，与范仲淹齐名。

元代吴亮在谈到韩琦时说：“韩琦器度过人，生性淳朴仁厚，不计较鸡毛蒜皮一类的小事。功劳天下无人能与他相比，官位升到极品，但他从来不沾沾自喜，忘乎所以；经常在官场的不测之祸中周旋，也不见他忧心忡忡。不管什么情况下，他都能做到泰然处之，不被别的事物牵着走，一生从不弄虚作假。如果被重用，就立于朝廷与士大夫们公平议事；如果不被重用，就回家享受天伦之乐，一切出自至诚。”

韩琦一生处于危险之地，而又一直立于不败之地，这是为什么呢？正如他自己所说的：“天下之事，没有完全尽如人意的，一定要用平和的心态去对待。如果不这样，连一天也过不下去。即使是和小人在一起时，也要以诚相待，只不过知道他是小人，尽量同他少来往就是了。”

韩琦的处世之道，刚好体现了“厚德载物”这一高贵的品质。