【负他货财，愿他身死。】

【解释】欠他人的债务，却希望他早日死亡。

【分析】负就是贫乏时向人借用，但时间一久就辜负恩情而不归还。《中诫经》说：“积欠他人的债务，眼前还无法偿还，就要经常放在心上，努力设法偿还。如果因为不想偿还，反而希望他人快死，以消除欠债的事实；这种存心，现世就是豺狼，来生岂逃得过出生犬马的果报，这实在是愚痴到了极点。”

【故事】白元通欠了杨筠四千五百文钱，杨筠屡次催讨都不还。杨筠(jūn)死了以后，这件事就没有下落了。后来杨筠家里生了一只驴，忽然作人的话说：“我是白元通，因为欠你家四千五百文钱，才变成这样。现在西市卖驴的店家也欠我钱，刚好是这个数目，可以赶快把我卖到他家，得到的钱偿还你们，债就可以了结。”杨筠的儿子依言照办，卖后两天，驴子就死了。

【干求不遂，便生咒恨。】

【解释】乞求于人不能顺意，就生发咒骂怨恨。

【分析】君子通达道理，安于天命，哪会随便向人请托；假使有这种事，就已经不是端正的人。倘若请托不能顺遂，也只能自我反省；如果更去咒骂仇恨他，那实在是个反复无常的小人。

【故事】宋朝有一个姓卢的人，晚上带着一百两黄金要送给王旦，请求推荐他当江淮的发运使。王旦推辞说：“你的才能不足以担任这项职务，我哪敢以私废公。”卢某惭愧地回去，整晚焚烧诅(zǔ)咒的符箓(lù)，希望王旦快死。他梦到神明斥责他说：“王旦忠心为国，你却希望他快点死亡，上帝将要降罪给你。”果然几天后卢某就死了。

【见他失便，便说他过。】

【解释】看见他人不顺利时，便说他是罪有应得。

【分析】失便，就是碰到做不成功的事，处在不得志的境地。天下的事情与境地，本来就失败容易成功难，逆境多而顺境少。或是时运不济，所行不顺，或是偶而有过失，想悔改也来不及，做任何事都会很艰难，古今都有这种感叹。然而有一种不近人情的人，平时喜欢套交情，一旦对方遇到困难，每每置身事外，还讥笑、阻挠地说：“原本就是他自己的不对。”唉！请自我反省，一生是否不曾做错一件事呢？

【故事】明朝汉州的王生，喜欢指摘他人过失。邻居有人死了儿子，他指责说：“就是因为你罪恶太重，所以得到这种报应。”不久，他所生的两个儿子都病死，邻居反而取笑他说：“想必你的罪恶更重吧！”又有一次，他的族兄参加岁考，成绩列为四等，王生指着他说：“你的文章实在是荒谬(miù)，哪有希望优等录取。不到一年，王生参加科举考试，成绩竟然列在五等，族兄反过来取笑他说：“想必族弟的文章更荒谬吧！”

【见他体相不具而笑之。】

【解释】见到他人身体残缺不全，就加以讥笑。

【分析】肢体残缺、形相丑陋，若不是生前造了恶业，就是父母造恶所遗留的祸害；一旦遇到这种人，应当怜悯他，保全他的尊严，怎么忍心讥笑呢？何况一个人能立足于社会，主要在于他的器度和才识，而不在于他的身体相貌。周勃虽然口吃，却当了宰相；晏子虽然矮小，却能够让君威显赫(hè)。像这种记载在史册上的例子，实在多得不胜枚举。而且体相不全的人，自己往往会很难过，若是以此取笑他，就会干犯到他的忌讳(jì huì)，导致发生许多灾祸。齐顷(qǐng)公的母亲因为笑了却克，齐国因而遭受到攻伐；平原君所爱的美人，因为笑了一位两脚残废的人而被杀；赵县有一个人，因为笑孟尝君为矮小的丈夫而被杀。这些都是前车之鉴，可以作为我们的借镜。佛经上讲到有等同种类的果报，意思是说，人生在世若是心术不端，后世就会形体不全，口歪眼斜，四肢残缺；这就是说前生造作恶业，所以造成今生的体相不具。所以人在起心动念的时候，怎么能够不戒慎恐惧，而让自己的心念流入邪僻的想法呢？

【故事】唐朝的卢杞，脸色靛(diàn)蓝。郭子仪生病时，朝廷百官陆续来探病，姬(jī)妾侍女都出来接见访客，不曾屏退；当卢杞到来的时候，郭子仪把姬妾侍女全数屏退。有人问他是什么原因，郭子仪说：“他的面貌丑陋，心地险恶，妇女们看到他一定会加以取笑，来日他如果得到权势，我的家族就没有人能够存活。”后来卢杞当了宰相，凡是得罪过他的人，他必定加以报复，只有郭子仪的家人竟然没有受害。

【见他才能可称而抑之。】

【解释】看到他人的才能值得称赞，却加以贬)抑。

【分析】看到他人有才华就加以抑制，这和遮(zhē)掩他人善行、挫折别人的长处有所不同。遮掩有暗中禁闭的意思，挫折则会有摧毁折损的悲惨之事，这就又更进一层了。因为可以称赞而不称赞，这就是抑制，相较于前两种，罪过好像轻一些，但是却推察得更加细密。

【故事】周朝战国时代的李斯和韩非，都师事于荀卿(qīng)。李斯自知才能比不上韩非。秦王看到韩非所写的《难书》，非常悔恨不能够见到韩非。等到韩王派遣韩非出使秦国，秦王与他谈话后大为欢喜。李斯害怕韩非会受到宠信，就以恶言诬陷，害他被关进监狱，并给他毒药自杀。韩非想要亲自陈诉，却不能见到秦王，最后死在狱中。后来李斯也被赵高诬陷，想要亲自陈诉，也是不能见到秦王。凡是明白道理的人，都认为这是天道的报应，一点都不会有所差错。

【埋蛊厌人。】

【解释】暗中下蛊(gǔ)来毒害人，用毒药来杀害草木。

【分析】按照《玄都律》说：“过失满二千七百件，称为一害，他的家里就会出觋(xí)男巫女。但是生为觋男巫女，过去世已经是造作罪业的人，现在却又替人暗中下蛊，来毒害他人，更是加重他的地狱罪报。然而，有起心唆使觋男巫女来暗中下蛊毒害他人者，他的罪业比觋男巫女还更重。若有这一种人，国家的法律理当把他处斩，阴律更是严重。”

【故事】唐朝时，王屋县衙主簿公孙绰(chuò)刚到任就暴毙，有一天托梦给县令说：“我有怨，恳求长官为我洗刷。我的命还不应当死，但被奴婢埋蛊所害，以利其窃夺财产。我家住在河阴，长官如果暗中挑选强健的部属拿通缉令前往抓人，一定不会有漏掉的。我家大堂屋檐，从东边算起第七个瓦垄下埋有我的雕像，是用梧桐木雕成的，上面钉满钉子，现在已经变质了。”第二天，县令果然挑选强健的部属，拿着公文，并且发文照会河阴县令，把奴婢全部捕捉；并在大堂屋檐下搜查，找到一尺多长的木头人形，上面钉满钉子，木头渐渐变成肉，一经敲击，哑然有声。而公孙绰所有的粟(sù)米麦子，全部都被盗卖。县令于是将实情申报知府，所有奴婢都处以极刑。

【用药杀树。】

【解释】用毒药杀死树木。

【分析】一草一木，都是造物者所呈现的生机。春秋时代的高柴，对于正在成长的树木，都不忍心去折损，孔子因此非常称赞他。佛说：“树木年岁久了，大都有鬼神栖息，不可以轻易砍伐，砍伐它们往往会得到祸害。”砍伐尚且不可，何况用毒药去杀呢？

【故事】桃源人茹云衢(qú)，个性阴险狠毒，与邻居不和，暗中把他种植的果树用毒药全部毒死。有一天，茹云衢外出归来，在恍惚间看到灯火荧荧，许多兵卒拿着兵器，他就被众人绑到树林中。有一位神明斥责他：“草木也是上天所赋予的生命，怎么可以转移对人的愤怒而把它们杀害呢？这大都因为五脏不平顺的关系。”就下令兵卒剖开他的肚子，挖出他的肺肝。茹云衢吓得惊醒，因此罹(lí)患心腹绞痛而死。

【恚怒师傅。】

【解释】对于师傅的教训，产生怨恨与愤怒。

【分析】这和“慢其先生”有所差别。慢，是无故轻慢，这里是因为受到师傅的教训和责备，而对他产生怨恨与愤怒。古人对于奉事老师的规矩，是不可以违犯和隐瞒的，凡是有所教导，都应当虚心和气地接受，怎么可以怨恨与愤怒呢？怨恨与愤怒的人，必定是薄德无福的人。

【故事】明朝人汪会道生性聪颖过人，看书时过目就能背诵，八岁就会写文章。但他奉事师傅却非常傲慢，稍微不如意就在老师背后怒骂。有一天他独自坐在书房，忽然打了一个呵欠，口中竟然跳出一个鬼指着他说：“你本来可以考中状元，但是因为你恚怒师傅，上帝已经削去你的福禄和名位，我从此也要离开你了！”说完就不见了。汪会道随即翻阅以前所读过的书，竟然一个字也不认识。

【抵触父兄。】

【解释】言行冲撞触犯父亲兄长。

【分析】抵触也和暗侮(wǔ)不同，暗侮的罪恶比较隐密，抵触的罪较为明显，凡是在言语行事之间，有一点点不顺从，就是抵触。父兄是五伦之首，孝悌是人道之先，所以应当恭敬顺从，要以柔和的口气、愉悦的脸色面对。即使父亲有所偏私，兄长有所侵凌，只能委曲宛转地解释，反省自修。万一还是执迷不肯回头，也须和气平心，久而久之自然能够调整得周全适当。如果稍微有忿怒之气，必定导致抵触，那就违反伦常、背离道理，这是天地所不容的。

【故事】明朝鹅湖人费宏，和一位同年好友下棋互争输赢，开玩笑地打了他的脸颊，朋友很不高兴。费宏觉得很后悔，每天到他家请罪，但他始终都不出来见面。费宏的父亲知道这件事情很生气，就封上一条竹板，派人送到京城，命令费宏自我责打。费宏拿着父亲的书信和竹板到他的家中，自我责打了三次，这时他才出来，两人抱头痛哭。费宏说：“罪过是我自己所造成的，你为何哭呢？”同年好友说：“你还有父亲能够督促、责备，我想求个能督责我的人，再也得不到了。”从此两人和好如初。

忏悔三世身语意带来的恶业，愿我们的国家国泰民安，愿一切众生离苦得乐，向善念佛。感恩诸佛菩萨，龙天护法慈悲加持，愿以此功德，平等施一切。同发菩提心，往生安乐国。南无阿弥陀佛。