【呵风骂雨。】

解释)呵斥风，咒骂雨。

【分析】风雨是天地造化的功能，各有司掌的天神。孔子遇到迅雷风烈的时候，必定整肃仪容而祈求上天。《曲礼》中说：“如果遇到疾风迅雷大雨的天气，就一定要整肃仪容，虽然是在夜里，一定要起床，穿戴好衣帽端身而坐。”程子每次遇到风雨，必定会起床，这就是尊敬天地。无知的百姓，雨下太多就埋怨水灾，晴天太多就埋怨干旱；风太大就埋怨暴风，却不去思考阴阳各有定数，或者是出自于官方苛猛，或者是人民造作恶业，都能导致风雨不调，难道可以因此而呵风骂雨吗？这只会平白增加违逆(nì)上天的罪业而已。

【故事】宋朝鄂(è)州有一位妇人拿着沙盆到河边清洗，忽然下雨，衣服和路面都被淋湿，妇人就口出秽言咒骂上天，立刻被一阵怪风卷入河中。她的丈夫急忙去救她，沙盆中间破了一个洞，刚好戴在妇人的颈上，就像戴上枷锁一样。她想要把它脱下来，就会痛入骨髓。观看的人挤满了门庭，过了几天，忍受不了痛苦就死了。

【斗合争讼。】

【解释】唆(suō)使他人争斗，撮合他人诉讼。

【分析】他人若有争讼，就应当好言劝解，使大事化小，小事化无，那么两家都会受福。如果因而唆使他们争斗，或是暗中挑拨唆使，或是挺身作证，或是代为捏造证词，或者在衙门包揽诉讼，以便从中谋取利益，这会让神明责备、人民怨恨，是造罪孽、做亏心事中最严重的，等到业报现前时，就会不堪其苦，悔恨莫及。

【故事】刘愿质的背上长了一个毒疮，他用尽各种方术治疗都没有效果。医生说：“已经尽了人事，恐怕会有灾难！”刘愿质就请道士祷告北斗星君，晚上梦到神明说：“你触犯天律，纵然祷告北斗星君也难以免除。”刘愿质回答说自己并没有犯罪。神说：“你在某家教书，制造事端教唆人家争讼，导致两家都破败。”刘愿质说：“这是弟弟愿立做的，不是我。”冥王就命冥吏再行核对，果然是如此，就免除刘愿质的灾难。第二年，刘愿立就死了。

【妄逐朋党。】

【解释】任意追随，结盟立社聚成同党。

【分析】大的方面，身为人臣，结合朋友树立党派，争取权势，把持朝政，明显排除或暗中陷害。小的方面，身为百姓，附社结义，互相成为一股力量，招引同类结为党羽。这些都是妄逐朋党，必定会造莫大的罪业，得到深重的祸害。因此无论是公卿士庶，都应当痛切戒除。

【故事】有位富翁的儿子喜欢舞拳弄棒，结交了十个拜把兄弟。他父亲虽然知道，却说这样可以让乡里畏惧服从，所以不去禁止。后来其中有一个人当了盗贼，事迹败露，供词牵连到富翁的儿子；官府因为他家富有，竟然判他是窝藏盗贼和赃物的人，家庭就此破灭。

【用妻妾语，违父母训。】

【解释】听信妻妾的话语，违背父母的教训。

【分析】妻妾的话语甜美，容易听进去；父母的教训正确，却难以遵从。妻妾的话，没有不和父母的教训相反的，这是世人对于孝道，总比不上听妻子的话的原因。父母的阅历既然较多，看事情必定较正确，而且爱护儿子又殷切，为他谋划必定较周详。哪有年纪轻轻的女子，她的见解反而胜过老成练达的人呢？在事实和道理上也是如此，不仅是为了劝孝才这样说。

【故事】刘建德的妻子凶悍恶劣，刘建德无法制服，大多顺着她。刚好母亲生病，妻子叫他把母亲送到尼庵，母亲不乐意去；刘建德只听妻子的话，派了一位婢女侍奉汤药而已。母亲临死前，大骂说：“我一定要到阴府控告你们。”没几天，他的妻子生病发狂，大声叫着：“我不应该把婆婆赶到尼庵去，阴司正在抽我的肠、剥我的皮！”因而就全身青紫而亡。又过了两天，刘建德也发狂，呼叫着说：“我刘建德被妻子控制，而忤逆母亲，妻子已经被阴司抽肠剥皮，在无间地狱受罪；现在又很急切地逮捕我，世人应当以我为戒，不要被妻妾迷惑而忤(wǔ)逆父母。”说完就暴毙了。入殓几天，忽然打了一声响雷，两具棺木都裂开了，数里之外都闻得到臭气。

【得新忘故。】

【解释】得到新的就忘记旧的。

【分析】小的像衣服器具，大的像朋友之情、亲戚之谊；内则妻子侍妾，下则童仆婢女，这些都有新旧的差别。如果得到新的，就忘记旧的，这是最为薄情寡恩的人。

【故事】有一位富翁没有儿子，已经抱养哥哥的儿子十年，忽然侍妾生了一个儿子，富翁就抛弃哥哥的儿子，财产全归侍妾儿子所有。后来哥哥的儿子勤俭成家，而且非常孝顺友爱、恭敬慈悲，全族的人都称赞他。而侍妾的儿子长大后行为放荡、嫖妓赌博，耗尽所有家产，富翁懊恼悔恨而亡。

【口是心非。】

【解释】嘴里这样说，心中却不是这么想。

【分析】心口皆善，是纯善的人；即使是心口都不好，他人还得要防范。只有嘴巴说得像尧舜，心中却如同桀纣；口中海誓山盟，却是暗怀陷阱，这种人最难以测度。这种人事君必定不忠，事亲一定不孝，交友必定不讲信用，对下一定不讲道义，这是小人中的小人，会让人误信他的话，而陷进他的圈套中，他的罪业比明显的恶业还要多几倍。佛经说：“妄言恶口之人，死后会堕入拔舌、烊(yáng)铜、犁耕地狱，要受过久远劫痛苦之后，才能再投生为畜生，经常以荆棘(jīng jí)作为食物；若再投生为人，则不会具有舌根，口气总是臭秽不堪，就算他说了善言，别人也不会相信。因此，造了口是心非的罪业，就会获得如此的果报！”能不戒除吗！

【故事】任国佐病了很久，于是设置醮(jiào)坛祈求上天保佑。他在梦中听到神明说：“任国佐平生为人心口不一，从小到大没有做过一件好事，罪恶已经定案，死期就要到了。”果然就死了。

【贪冒于财，欺罔其上。】

【解释】贪得无厌冒领钱财，欺瞒他的长上。

【分析】奉事长上要忠心，自己的操守要廉洁，这是当臣子的大节。现在却因为贪冒的缘故而蒙蔽长上，为臣的节操哪里还存在！纵然能够得到一时的富贵，大多很快就会破败，子孙狼狈不堪，哪能像忠诚廉洁有操守的人，可以保住身家名声。至于官吏侵吞公家的钱粮，仆人私藏税租等类，种种弊端不胜枚举，都是属于下取上财，以计谋来掩护，用聪明来蒙蔽。然而所取得的钱财，原本就是命里本来就有的，无奈来路不正当，就导致生命和钱财两种都丧失。还不如对这些一丝毫都不苟取，那么命中本有的钱财，必定会从其他正当的途径得到。在我来讲，同样都能取得它，但安全或危险就相差很远。这是真理，世人应该要知道。

【故事】绍兴府有一位布政使，奸巧而贪财，所积的钱财有数十万。等到丢官回到家乡，买了十万亩良田，在郡中是个首富。他的祖父屡次来托梦，说阴间的谴责快要到了，他却不相信。他只有一个儿子一个孙子，果然嫖赌不知悔改，都短命而死。布政使不久身体瘫痪，子媳妇和孙媳妇都不守妇道，远近皆知，想要来占便宜的非常多，布政使亲眼看到，到了将死时，家产已经全部空了。临终时张大眼睛大声呼叫说：“我官到布政使不能算小，田产有十万亩不能算少，都是在我手中购置的，也都是在我手中完了的，不晓得是什么道理？”说完就死了。

【造作恶语，谗毁平人。】

【解释】编造坏话捏作恶事，谗言毁谤平常之人。

【分析】人纵然是有了过失，也应妥善为他掩护，如果本来就是清白无辜的人，却编造流言、捏造恶事来谗毁他，这种恶毒更大于刀斧虎狼。因为人本来没有罪，却因有人说一些煽动的谣言，加上一群小人的附和，使得听者受到迷惑而无法分辨是非，贤人和奸人混淆(xiáo)不清，官位升降也会颠倒。这是君子所深恶痛绝的。佛说：“恶口的罪业，死后当堕(duò)刀兵拔舌地狱；在生之时，会常常遭受宰杀，以及形体残毁的果报。”

【故事】明朝的陈良谟说：“我以前因为被分发到公安县任职，有一位白教谕到京城参加会试，他的妻子喜欢做好事，曾经用白教谕的名字写在疏文上，布施一两银子给道姑，并且用一丈麻丝绣在旗旛(fān)上。刚好有同事的妻子经过而进来拜访，看到之后很惊骇(hài)地说：‘儒官跟道姑往来，会影响官途不小！’白妻听信，以为丈夫的官途从此完了，心中闷闷不乐。等到白教谕落榜归来时，就拿这块麻料做衣服，并且剪坏旗旛。妻子更是不安，就上吊死了。我刚好听到这件事，就去问知县，知县把案情详细说明；我因而同情白教谕的遭遇，更替他的妻子感到悲哀。后来巡抚林二山，在讨论儒官贤能与否的名册时对我说：‘白教谕奸淫同僚的妻子，他的妻子有不满的言词，白教谕就令她上吊自杀，罪过实在是天地不容。’我就将所听到的事实告诉巡抚。林公正在考虑之时，我接着再说：‘不晓得您先前所说的话是何人所说的？如果是个正人君子，或许还可以相信；如果不是正人君子，请您再详细查访。’林公听了恍然大悟，拍着桌子说：‘是啊！是啊！’随即拿起笔涂掉资料。后来白教谕升任国子监助教，我转任福建按察使，在莆田见到林二山先生，林公指着邻家跟我说：‘这位姓吴的人，以前担任过公安县的训导，他就是谗毁白教谕的人；他平时为人就心术不正，我以前因为你的话而顿然觉悟。他后来升为江西萍乡的教谕，也被同事谗言毁谤，于是罢官而归，经过鄱阳湖时，所乘坐的船只翻覆，只留下一条身命，现在已经很落魄(pò)了。

忏悔三世身语意带来的恶业，愿我们的国家国泰民安，愿一切众生离苦得乐，向善念佛。感恩诸佛菩萨，龙天护法慈悲加持，愿以此功德，平等施一切。同发菩提心，往生安乐国。南无阿弥陀佛。