【分外营求。】

【解释】不依本分而一味钻营求取。

【分析】世人之所以不依本分的原因，只是认为钻营求取就会有益罢了！应该思考人生的富贵、贫贱都有定数，不容易改变，阴司有所注定的，阳间才能享有，这都是过去的业，可以分外地去营求吗？如果妄心贪图、侥(jiáo)幸希求，不但毫无益处，而且恐怕会因为妄情而折福。然而何不体会孟子所说的“求之有道，得之有命”的道理，以及六祖惠能大师说的“一切福田，不离方寸”的要旨呢！

【故事】刘颃(háng)颇能写作文章，自认为年轻时就能高中科第。当时翊(yì)圣真君在终南山降言，刘颃因此前去叩问。真君说：“你的文章虽然好，但是命运却太浅薄，若能安分自守，还可以安度余年；如果过分营求，必定会折损寿命。”刘颃未能听从真君的劝告，最后一事无成而死。

【力上施设。】

【解释】竭尽自己的力量施威设法去求取。

【分析】力上施设，就是自己能力所及之处，就尽力去施展威势，设法达到目的，不再为自己留一点余地，势力如果不把它使尽，就不肯停止，这就是俗话所说的“扯满一帆风，又添八把桨”的意思。居于上位的人施威设计百姓，富贵人家施压设计贫贱的人，这些本来就是违犯太上的戒条；至于以人类的力量来施设畜生，也是不可以的。例如耕田的牛驴、骑乘的马骡，不是我前生修来的，就是他们欠我的债，应当爱护他们、体恤他们；使用他们时，非但不能用尽他们的力量，又怎么可以认为畜生是异类，就可以为所欲为呢？

【故事】刘宋时的奚显度，担任员外散骑侍郎的职务，孝武帝曾命他监督领导工役，他却严苛暴虐不讲道理，动不动就加以捶挞扑打，不管是炎夏或雨天，寒冬或下雪，都不让工人暂时休息。工人们受不了，有些人因而自杀，奚显度后来也因案被处死。

【淫欲过度。】

【解释】男女间的淫欲超过限度。

【分析】因为邪缘而在外苟合，这种泯灭道德、丧失良心的事，太上固然已经垂诫在前；至于夫妇的正常房事，尤须有所节制。如果说正常房事不算是淫，怎能免除纵欲杀身的灾祸呢？因为人的元精散在三焦，能使全身百脉畅通，当欲火一动时，就会合聚起来跟着流通，都从命门流出；出海口不禁绝，海水就会枯竭，这是非常可怕的事。凡是元精饱足，精神就会生出来；精神充足，智慧就能生出来。聪明智慧坚固，做什么事情不能成功呢？如果少年就斲(zhuó)丧了元精，致使英气消失，一生的事业就完了。世人会染上终身疾病，常是从新婚开始，因为年轻无知，往往放纵情欲没有节制，大多变成虚痨，甚至短命早死，连累妻子守寡受苦。何不想想百年的婚姻眷属，终身相互陪伴，何苦在新婚的一个月之内，就种下一生的祸根呢？所以为人父兄者，遇到子弟将要结婚时，应当谆谆教诲，以此为戒。俗话说：“乐极生悲，纵欲成患。”又说：“寡欲必多男，贪淫每无后。”孔子说：“血气未定，戒之在色。”老彭说：“上等人和妻子不同床而睡，中等人不同被而睡；服用百颗补药，不如独自睡眠。”佛陀说：“女色是众苦的根本，是障碍身心的根本，是杀害身体的根本，是忧愁的根本。”《黄庭经》说：“赶快保守精室，不要随便外泄，关闭精门好好保护，就可以长久活命。”实在是因为淫欲起来时，会使人失去本性、丧失身命。有暗中受到伤害而没有察觉的，有明知它的害处却不理会的。这就是古圣先贤之所以诚恳劝导、一再告诫的原因。

【故事】明朝衢(qú)州有个姓徐的人，面貌俊美而有才华和名气，不到二十岁就荣登进士，被选派为松江府节推，亲戚朋友都非常羡慕他。但是他却很喜好女色，娶了十几位娇美艳丽的宠妾，每天都纵欲无度；到任不到一个多月，就虚脱而死，所有的美妾全都改嫁别人。

【心毒貌慈。】

【解释】心意恶毒，脸上却装出慈祥的样子。

【分析】心意恶毒已经使人难以防范，却又装出面貌慈祥的样子，更是令人不可测度！人没有不躲避虎狼而畏惧蛇蝎的，就是因为他们都很毒。一个人心毒而貌慈，表面上令人觉得可以亲近，但往往乘人不备而肆其恶毒，那么他的阴险恶毒比起虎狼蛇蝎就更严重。这种人死后必定堕入三途，速度就跟箭一般地快；而且他生生世世所遭受的果报，必定受苦无穷。

【故事】蔡元度对待客人满面春风，虽然有的是他所讨厌的客人，但他所表现出来的态度却是一视同仁，因此他的心思令人难以猜测，大家只好视他为笑面夜叉。后来蔡元度被贬官，流窜到远方而死。

【秽食餧(wèi)人。】

【解释】用污秽(huì)的食物给人吃。

【分析】污秽的食物，或是在制作时不清洁，或是经过虫子爬过、老鼠咬过，或是隔夜放得太久，颜色味道已经变了，吃后足以致病伤人。若是用秽食给人吃，人必定会嗔恨他，神明也会讨厌他。至于当人家的婢仆，浪费水浆，做了过多的食物，吃不完的秽食便抛弃满厕，更是属于大罪孽；这种罪过大半都要归咎于家中主人，没有好好督促婢仆。难道可以不互相劝导警戒吗？

【故事】虔(qián)州有一位官吏李基，广收放债利息。他有一个仆人，代他索讨欠租的钱没有拿到，就将欠租者绑在树上，用粪水浇灌，才收取一千钱。忽然这位仆人在普安寺前被雷击毙，他的钱放在腰间，就进入他的肉里，而皮则黏贴在钱的上面。

【左道惑众。】

【解释】用旁门左道来蛊(gǔ)惑众生。

【分析】于玉陛说：“道，是人们所共同遵循的正路，儒、释、道三教圣人所说的道，虽然他们的迹象有所不同，但是其最高目的，是要让人明心见性；其次是要让人迁善改恶。他们的说法都是一样的，从来不喜欢用诡(guǐ)异的方法来迷惑世人；那些发心不正而迷惑世人的，都是旁门左道。如汉朝黄巾贼张角，晋朝孙恩、卢循(xún)，元朝末年白莲教人韩山童与刘福通所组成的红巾军，近代的无为皇天、白莲教等都是。他们存心不良，蛊惑无知的百姓，违叛君王、背离亲人，造作祸害、种下恶因。这种乱臣贼子的行为，国法一定会将他们诛灭，阴间果报尤其会让他们无法超脱。至于那些学习巫术、邪法，假托神道，妄谈祸福，煽动众生、诬陷百姓，这种罪过也和左道惑众者类似。”

【故事】隋朝的宋子贤，精通许多幻化邪术，常在楼上放光，变化成佛的形状，自称是弥勒佛降世；又悬挂一面镜子在厅堂中，若有来拜访的客人，就叫他在镜中照一下来生，都会现出来生作蛇兽的形状，再教他们入教礼拜，才现出人的形相。在聚集了数千人之后，她便开始带头作乱。当官兵来逮捕他时，竟发现他住处的周围都成了火坑，所有人都不敢前进。主帅说：“这个地方向来就没有火坑，只是妖术幻化罢了！”当他们前进时，果然没有火，于是就把他抓起来碎尸万段。

【添足】历代的白莲教首脑，大都妄称自己是弥勒佛降世来蛊惑众生，遂行私欲，甚至聚众叛变，致遭国法制裁。作乱失利之后，随即更改教名。又此教惯于窃用佛教名相，并且篡改儒、佛经典，严重地曲解经义。并且更改“佛、法、僧”三宝，令初入教者于神前发誓：“若是将三宝泄漏，愿遭五雷轰顶！”以此欺骗、控制未闻正法的众生，使其因为发下毒誓而畏惧受报，永远都不敢脱离。佛法乃是释迦牟尼佛金口宣说，后人结集成为经、律、论三藏，从无“释迦退位，弥勒掌天盘”、“六祖之后道降火宅，出家人已经无道”等邪说，这些都是邪魔外道破坏佛教、欺骗众生的“大妄语”。欲闻佛法真理，当向佛门经藏中研求，依法不依人，方可无误；否则，“一盲引众盲，相牵入火坑”，知见一错，佛菩萨也无法救度！

【短尺狭度，轻秤小升。】

【解释】使用短尺、狭度、轻秤、小升等欺诈手段，来占人便宜。

【分析】这四句都是指小人贪图利益的事。尺度升秤之类是用来平定物价、统一人情的。世间有人用两样标准，大入小出，重入轻出。这种居心，只是想占便宜罢了，哪里知道得到半分便宜，却损失一分福德。何况损人利己必定会招致上天降灾、雷火焚(fén)毁的恶报。或许有的主人并不知道，而负责管理货品出入的子弟或奴仆，私底下却偷偷地做，这种罪过终须归于主人，所以主人不可以不明察！

【故事】广陵有个王老姥的人，使用短少的量尺来卖布帛，死后托梦告诉她的儿子说：“我平生都用短尺来欺骗人，冥司罚我在西溪浩氏家中作牛，腹部下面有一个王字。”她的儿子找到了浩家，家里果然生下一头小牛，腹部有白毛长成“王”字形。儿子就将他买回家，给他精细的食物他却不吃，给他草料就会吃；载重耕田时就会很安定，闲着没事时就会百般地跳撞，好像很不安的样子。那些昧着良心图谋利益的人，是否知道这种业报的可怕呢？

忏悔三世身语意带来的恶业，愿我们的国家国泰民安，愿一切众生离苦得乐，向善念佛。感恩诸佛菩萨，龙天护法慈悲加持，愿以此功德，平等施一切。同发菩提心，往生安乐国。南无阿弥陀佛。