2024年9月10日

甲辰年 八月 初八日 丁丑 日

10

中吉属羊犯冲(凡冲到的生肖，当日需谨言慎行，平和圆融处事)

喜   交易  动土  嫁娶  开巿  立约  酝酿  安床  沐浴 

忌   栽种  理发  置产  除服

清晨

(子时) 23时 至 01时

早上

(巳时) 09时 至 11时

(午时) 11时 至 13时

下午

(酉时) 17时 至 19时

晚上

(亥时) 21时 至 23时

财神方位:正西

（问：有说念佛要求一心，但《念佛四大要诀》里讲念佛不求一心。两种

说法如何融会？恭录黄念祖老居士答弟子问）

黄老答：是啊，就是说，但是这问题就是这样，你这个就是，你还是……，

说到高的地方，就是无求、无得、无为，这一切。但是于无求中不妨求之

，这个就是这样。但是，不是从……。

另一种，还有一种就是说，你求到了登峰造极，求跟无求也相等。但是

「登峰造极」这四个字谈何容易啊，就是说就是这样。真正登峰造极，

「执持至极与不执持等」，所以净土宗在这「等」字上，这里头很有份

量。就是那个总有老太婆能够成功啊！她执持到极点了，她心里没有别

的了，就相信这个，没有别的想法，就认为这是绝对的，那就是这一个

念头了，这个执持到极了。

这个「执持至极与不执持等」，我和圆瑛法师他们的讲法就不一样。他

的讲法呢，你这执持至极就往生了；到了往生，你还有什么求啊？所以

你这个有愿、有求、有取、有舍，你要是取啊，要到「取舍至极」，所

以净土法门有取有舍，要舍娑婆、生极乐，这不有取有舍？古人「取舍

至极」就跟「不取不舍」相等，所以这个取舍就是执持了，它的原文是

这个〔注〕。他的解释是，你生到极乐世界，你还有什么取？还有舍啊

？所以你取舍到了极点，到了极乐世界就没取没舍，所以跟没取没舍相

等。我的解释反正和他不一样。他在《弥陀要解讲义》里头的话就是这

么讲的，讲的不错嘛，是吧，是不错嘛。所以很多不是错，也不妨有不

同的说法。

我说你执持至极的话，他就绝对地就是娑婆我不喜欢了，「我一点……。

」现在很多人还是在恋娑婆呀，比方说，我愿意在世间、世界上知名度

高一点，人家一赞成你就高兴。你还不是对于这个名，对于这个东西还

是高兴？这个就是娑婆的东西啊。这些名不就是娑婆的吗？你对它还是

喜欢，不就是恋娑婆吗？真正一点也不恋呢？那你有子女、眷属、种种

种种的，名呀、利呀，种种的，喜欢吃的、喜欢看的。

所以有一个和尚，鬼抓不着他，就没办法，后来问他徒弟：「你的师父

到底心里还想什么？还喜欢什么呀？」

「我师父什么都不喜欢。他真的什么都不喜欢，他就喜欢他那个钵。」

这个鬼就弄他那个钵，他一听那个钵就出定了。他一看，鬼抓他，「我

好不容易抓着你。」

「唉！你说你怎么抓住我的？」

「我知道你喜欢这个钵。」

「唉！你真聪明，真让你……。我就是喜欢它，你让我死之前我再摸一摸

，看一看。」

鬼就递给他。递给他，「啪」一扔，这次找不着了，哈哈哈……。

所以这个真舍光了，那就不舍了嘛，这舍到极点了。相信极乐世界，真愿

意去，不管他相信什么嘛，反正是真信了，但就只是相信去。这个时候，

他念的时候，自然就什么都放下了，自然是一念净念相继了。这样一个念

法，这样一个念的境界，和那个通达了「不取不舍」的人，他要去念，也

就到这个境界。你还有另外的境界吗？所以「相等」。

所以说「暗合道妙」就在这儿，「暗合道妙，巧入无生。」所以我们净土

法门之好就是，它是你，很不……，你就是你这个……，所以阿弥陀佛的

方便，五劫想出这条愿，巧妙之处就在这些地方。你不须要真理解，要真

正去做。你这个不能离相，你这个……，只要至心专注，可以解决问题嘛。

它就是说，暗合道妙。其他的法门是明合，清清楚楚地合了，一步一步、

一步一步，所以这「合」很……，这个就要求他水平了，要掌握很多很多

东西，理解很多东西，契会很多东西，要舍掉很多东西。他这个就直接了

当嘛，你能够暗合道妙。他不是正入无生，他是巧入无生。真正合了道妙

之后，就很巧就到了，入了无生的境界。

无生的境界，是登地菩萨的境界。所以证无生法忍，真正证无生法忍是八

地菩萨。初地当然也可以证，不过那个就是不彻底，真是彻底证，是八地

、九地的事情。所以我们现在说，说孔子他的修养境界是七地，老子是八

地，那就超过孔子了。孔子「随心所欲不逾矩」啊，这是自然合道。自然，

不用安排，不用造作，随便怎么做。就「中和」嘛，「喜怒哀乐之未发，

谓之中；发而皆中节，谓之和。」这起心动念，我只要一起一动，自然合

乎节度，合乎法，自然合乎真如，自然和理相契，这个叫做和。现在大家

把这个「中庸」体会一个，就是一个和事佬，很庸俗地这样子来批。我说

你这批孔，批的是孔老夫子的邻居，哈哈哈哈……。

愿以此功德。平等施一切，我等与众生，皆同成佛道。